Gesellschaft | Katar | bpb.de

Die katarische Gesellschaft wird von einem gravierenden Geschlechterungleichgewicht geprägt, unter dem vor allem die Frauen leiden: 2016 lebten 1,9 Millionen Männer in Katar, während sich die Zahl der Frauen nur auf 577 000 belief. Dies liegt vor allem daran, dass für die Infrastrukturmaßnahmen im Baugewerbe in erster Linie männliche Arbeitskräfte benötigt werden. Frauen werden in einem weitgehend patriarchalischen System rechtlich gegenüber Männern im konservativen Familien- und Erbschaftsrecht benachteiligt, da durch die Frau initiierte Scheidungen oder Kompensationszahlungen vor Gericht kaum Aussicht auf Erfolg haben. Zudem sind sie im Rahmen des Vormundschaftssystems bei Fragen der Eheschließung oder der Arbeitsplatzwahl noch immer von männlichen Verwandten abhängig. Die katarische Regierung wehrt sich gegen diese Darstellung und betont ihre Ambitionen, rechtliche Gleichstellung für Frauen erreichen zu wollen. Insbesondere in der Wirtschaft und auch in Politik und Kultur sind Frauen in den vergangenen Jahren deutlich sichtbarer geworden und in durchaus einflussreiche Positionen aufgestiegen. So dient die proklamierte Gleichberechtigung der Frau dazu, das Image des Herrscherhauses zu verbessern.

Frauen spielen auch in der politischen Kultur eine entscheidende Rolle und werden von den Mächtigen oftmals für öffentlichkeitswirksame Zwecke instrumentalisiert, um die Modernität Katars und die Gleichberechtigung innerhalb der katarischen Gesellschaft zu zeigen. Bekanntestes Beispiel dieser Geschlechterpolitik ist die Frau des ehemaligen Emirs Hamad, Scheicha Musa bint Nasser al-Missned, die als Positivbeispiel der Frauenpolitik des Landes inszeniert wird. Als Gründerin der Qatar Foundation verfügt sie als Förderin des katarischen Bildungssystems und der Jugend über internationale Strahlkraft, die auch nach dem Regierungswechsel nicht gelitten hat. Außerdem besitzt sie als Mutter des jetzigen Emirs noch immer immensen politischen Einfluss.

Interessanterweise existieren in Katar kaum konfessionelle Konflikte, obwohl 15–20 Prozent der katarischen Bevölkerung schiitischen Glaubens sind. Im Gegensatz zu Ländern wie Saudi-Arabien, in denen die schiitische Minderheit unterdrückt und ausgegrenzt wird, oder Bahrain, wo die sunnitische Herrscherfamilie teilweise gewalttätig eine schiitische Mehrheitsbevölkerung regiert, gelten die katarischen Schiiten als verhältnismäßig gut integriert. Einige persischstämmige Händlerfamilien wie die Al Darwish oder die Al Fardan sind sogar zu einflussreichen Geschäftsleuten aufgestiegen. Zwar gehören die Al Thani offiziell der puristisch-traditionalistisch sunnitischen Islamauslegung des Wahhabismus an, der Mitte des 18. Jahrhunderts durch den saudischen Prediger Muhammad ibn Abd al-Wahhab in Zentralarabien ins Leben gerufen wurde. Dennoch zeigen sie im Umgang mit den konservativen Lehren des Wahhabismus einen deutlich pragmatischeren und weniger dogmatischen Umgang als die religiösen Eliten im benachbarten Saudi-Arabien.

Nicht-muslimische Glaubensgemeinschaften wie das Christentum, der Hinduismus oder der Buddhismus werden in Katar nicht diskriminiert; fast 30 Prozent der Bevölkerung gehören dem hinduistischen oder christlichen Glauben an. Sogar zu Vertreterinnen und Vertretern des Judentums besteht ein konziliantes Verhältnis. Mitglieder dieser Religionen können ihre eigenen Gotteshäuser eröffnen, da die katarische Regierung sich gern als Förderer der religiösen Toleranz inszeniert. Allerdings ist Apostasie [Lossagung vom Glauben – Anm. d. Red.] vom Islam ebenso untersagt wie Missionierungsbestrebungen durch Nicht-Muslime. Weiterhin ist Homosexualität unter Strafe verboten, was im Vorfeld der WM zu enormer Kritik in der internationalen Gemeinschaft geführt hat. Die katarische Regierung reagierte darauf mit der Aussage, alle Gäste willkommen zu heißen, solange sie die lokalen Gegebenheiten respektieren.