"Holocaust" in der Bundesrepublik | Die Serie "Holocaust" | bpb.de

Hervorzuheben ist, dass von diesen 110.000 Anfragen ca. 70.000 von Lehrern bzw. Ausbildern stammen; davon 83 % aus dem Bereich der Schulen, 11 % aus dem Bereich der außerschulischen Jugendarbeit, 3 % aus dem Bereich Bundeswehr und 3 % von anderen Institutionen. Viele Schüler bestellten das Material mit dem Hinweis "für unsere Lehrer", Eltern mit dem Hinweis "für unsere Kinder". Etwa 15.000 Bestellungen enthielten ausführlichere Stellungnahmen zu "Holocaust", die näher analysiert wurden. Die wichtigsten Gesichtspunkte werden im Folgenden tabellarisch dargestellt; die (nicht-repräsentative) Vielfalt der einzelnen Aspekte soll zugleich auch verdeutlichen, dass "Holocaust" für viele Anlass und Motiv war, sehr tiefgreifende Fragen zu stellen. Im Einzelnen wurden u. a. folgende Gesichtspunkte angesprochen:

1. Grundsatzprobleme: Interner Link: Wie konnte es soweit kommen? Interner Link: Was hat die Juden so verhasst gemacht? Verhalten des Auslandes? Interner Link: Befehlsnotstand, Anthropologische Probleme (ist jeder Mensch in der Lage zu töten?), Menschen verfolgen immer Interner Link: Minderheiten; Fühle mich verpflichtet, Interner Link: Toleranz zu vermitteln.

2. Konsequenzen für heute; Gegenwärtige Zustände: Mehrheit ist nicht informiert über die Zeit des Nationalsozialismus; Eltern wollen nicht darüber reden, Defizite in Schulen und Schulbüchern; Auch heute gibt es wenig Toleranz, Mitmenschlichkeit; Mangelhafte Verwirklichung der Interner Link: Menschenrechte, Probleme mit Ausländern und sozialen Randgruppen gibt es auch heute; Auch wir haben zuviel Staat, jeder beruft sich auf Paragraphen; Auch heute noch gibt es in der ganzen Welt unberechtigte Kriege.

3. Konsequenzen für heute; Wie kann man heutige Zustände verbessern: Gut informiert sein über die Zeit des Nationalsozialismus; Die damaligen Geschehnisse ausreichend darstellen, Aufklärung schaffen und Geschichtsbewusstsein vermehren, Ereignisse wie den Holocaust stets vor Augen halten und darüber sprechen, Ausländer und soziale Minderheiten in die Gesellschaft integrieren, Verhältnis zwischen junger und alter Generation bereinigen; Mehr Toleranz üben, christlich sein, glauben und human sein; Sich gegen Gehorsamsdenken wehren; Ethische Selbstentwicklung und sittliche Werte ausbauen; Sich aktiver zur Wehr setzen gegen neonazistische Umtriebe.

Von größerer Bedeutung als Brauchbarkeit, Originalität oder Relevanz der einzelnen Aspekte ist sicher die Tatsache, dass von "Holocaust" ausgehend Generalisierungsmöglichkeiten gesehen wurden. Die Ergebnisse der empirischen Begleituntersuchungen bei repräsentativen Stichproben belegen den hohen Grad der Aktivierung durch "Holocaust" insbesondere bei jüngeren Zuschauern (vgl. Tab. 1).

Tabelle 1: Aktivierung durch "Holocaust"

Diese Zahlenverhältnisse korrespondieren sehr gut mit den Erfahrungen der Bundeszentrale, die aus Briefen deutlich wurden. Viele Lehrer schrieben, dass ihre Schüler das Interner Link: Thema "Holocaust" im Unterricht geradezu forderten; viele Eltern schrieben, dass sie für ihre Kinder das Begleitmaterial haben wollen, weil diese danach fragten.

Als weiteres Indiz für Aktivierung kann die Bereitschaft angesehen werden, den Film "Holocaust" noch einmal anzuschauen, wenn er wiederholt würde:

Tabelle 2: Sehbereitschaft bei erneuter Ausstrahlung

Unter dem Blickwinkel politischer Bildung erhält eine andere Form der Aktivierung durch den Film "Holocaust" aber besonderes Gewicht: Die millionenfach in Familien, im Freundeskreis und am Arbeitsplatz abgelaufenen Diskussionen über den Film, über die Zeit des Nationalsozialismus und über heutige, damit in Zusammenhang stehende Probleme. Hier ist aufgrund einer Fernsehsendung eine Situation real geschaffen worden, die politische Bildung nur (mangelhaft) inszenieren könnte. Das Gespräch mit Menschen des unmittelbaren sozialen Umfeldes, die auch (heftige) Auseinandersetzung über ein gesellschaftlich bedeutsames Problem (der man ausweichen kann, wenn sie von außen an ein einzelnes Individuum herangetragen wird) zwingt nämlich zum eigenen Standpunkt, wenn und insofern sie innerhalb der eigenen sozialen Gruppe stattfindet. In pädagogischen Lernsituationen wird großer Wert darauf gelegt, dass sich die einzelnen Individuen "beteiligen". "Gute Schüler", "aktive Teilnehmer" an Bildungsveranstaltungen zeichnen sich dadurch aus, dass sie spontan mitarbeiten bzw. Interner Link: mitdiskutieren und Fragen stellen. Diese aktiven Schüler und Teilnehmer sind aber meist schon vorher sehr gut informiert und engagiert. Die jeweils sehr viel größere Gruppe derjenigen, die sich auch in Schule oder Bildungsveranstaltung nur "berieseln lassen", passiv konsumieren, kann nur mit besonderen Bemühungen interessiert und aktiviert werden.

Die Frage der Aktivierung ist auch unter theoretischen Aspekten der Entstehung politischen Bewusstseins von herausragender Bedeutung. Politisches Bewusstsein reift nicht langsam heran; es entsteht vielmehr aus den persönlichen Erfahrungen eines Individuums, aus seinen Lebensumständen, aus der Auseinandersetzung mit den Erfahrungen, Einstellungen und Meinungen anderer Personen und sicher auch zu einem erheblichen Teil aus den von Medien vermittelten Bildern, Meinungen und Wertungen. Zwar werden diese Informationen selegiert, subjektiv interpretiert und bewertet, sie erhalten jedoch ein über subjektive Vorlieben hinausgehendes Gewicht, wenn sie gleichzeitig, auf ein Thema bezogen und in möglichst vielen Kommunikationszusammenhängen - personal wie medial - auftreten. Die angebotenen Detail-Informationen bzw. Argumente haben dabei eine umso höhere Chance von einem Individuum aufgenommen und verwertet zu werden, je erfolgreicher es selbst in der für ihn relevanten Sozialgruppe damit argumentieren kann.

Aus der Sicht dieses sehr grob skizzierten Modells ergibt sich für politische Bildung so etwas wie eine "Konkurrenz-Situation" zu allen anderen Medien. Sie hat nur begrenzte Möglichkeiten, ein Thema in eine breite öffentliche Diskussion einzubringen, so dass ihre eigentliche Chance in der Intensität der Vermittlung und im (geplanten) Dialog liegt. Dies führt zu einem größeren Erfolg aber auch nur dann, wenn eine hohe Eigenmotivation der Beteiligten besteht oder geschaffen werden kann.

Diese Überlegungen waren für die Anlage der Begleituntersuchungen zu "Holocaust" von zentraler Bedeutung. Ein großer Teil der Fragen bezog sich auf Gespräche und Diskussionen, die "Holocaust" ausgelöst hat. Untersucht wurde nicht nur der Umfang dieser Gespräche, sondern auch Art und Weise dieser Diskussion, ihre Inhalte, das "Repertoire" schon gehörter Argumente und deren Bewertung.

Tabelle 3: Gespräche über "Holocaust": Häufigkeit, Partner

Die Ergebnisse der Tabelle 3 beziehen sich auf die Situation unmittelbar nach Ausstrahlung von "Holocaust". Bei der Wiederholungsbefragung 14 Wochen nach Ausstrahlung zeigte sich, dass die Gesprächshäufigkeit mit Familienangehörigen gleichgeblieben ist, die Gesprächshäufigkeit mit Freunden und Bekannten oder Arbeitskollegen aber noch um 10 Prozent gegenüber dem Wert unmittelbar nach Ausstrahlung anstieg. Die Gesamtzahl der Befragten, die überhaupt Gespräche führen, nimmt im Verlauf von 14 Wochen von 80 Prozent auf einen durchschnittlichen Wert von 14 Prozent ab. Dabei zeigen sich folgende Zusammenhänge: Insbesondere die jüngeren Altersgruppen haben über und aus Anlass von "Holocaust" mit Personen ihres unmittelbaren sozialen Umfeldes gesprochen. Es handelt sich dabei zum überwiegenden Teil um Gespräche mit den Eltern, die zu rd. 60 Prozent von den Jugendlichen selbst ausgegangen sind. Diese Gespräche verliefen nicht unbedingt harmonisch. Zwar überwiegt das Urteil, dass man mit der eigenen Meinung mehr Zustimmung als Ablehnung erfahren hat, doch hat es im erheblichen Umfang auch kontroverse Diskussionen gegeben.

Die Inhalte dieser Gespräche bezogen sich bereits kurz nach Ausstrahlung nicht nur auf ganz spezifische, den Film selbst betreffende Themen, sondern auch in erheblichem Umfang auf darüber hinaus weisende Probleme, wie etwa Lehren, die aus dem Film gezogen werden können, oder die Frage nach den Ursachen und nach der Schuld (vgl. Tabelle 4).

Tabelle 4: Gespräche über "Holocaust": Inhalte, Partner

Mit größerem zeitlichen Abstand zur Ausstrahlung ergeben sich leichte Verschiebungen hinsichtlich der Gesprächsinhalte: 14 Wochen nach Ausstrahlung werden die Fragen der wahrheitsgetreuen Wiedergabe, Probleme der Judenverfolgung, des Antisemitismus, die Frage, ob man ein Thema wie Judenvernichtung heute noch bringen soll und welche Wirkung der Film auf andere wohl gehabt haben könnte, stärker thematisiert als unmittelbar nach Ausstrahlung. Es wurde schon angedeutet, dass politische Bildungsarbeit die bei ihren Zielgruppen vorhandenen Informationen bzw. Argumente zu politischen Sachverhalten oder Ereignissen in ihrer Didaktik berücksichtigen muss. Für die inhaltliche Gestaltung von Begleitmaßnahmen zu "Holocaust", sind daher Argumente, Meinungen und Einstellungen, die etwa ein Jugendlicher in seinem unmittelbaren sozialen Kontext antrifft, von besonderem Interesse. Im Vorgriff auf den folgenden Abschnitt über die Wirkungen von "Holocaust" im Bereich des Wissens soll ein Überblick über die Verbreitung und Einschätzung von "Argumenten" gegeben werden, mit denen sich ein Gesprächsteilnehmer oder Mediennutzer zum Thema Nationalsozialismus und Judenvernichtung konfrontiert sehen kann. Diese Ergebnisse, die in der zweiten Nachher-Befragung (14 Wochen nach Ausstrahlung) ermittelt wurden (vgl. Tabelle 5), verdeutlichen, dass Begleitmaßnahmen zum Thema "Nationalsozialismus" mit harten Gegenpositionen rechnen müssen, die mit rationalen und logischen Argumenten sicher nicht sehr leicht zu erschüttern sind. Zugleich aber wird deutlich, Interner Link: wo diese Argumente und Informationen anzusetzen haben, wenn man erreichen will, dass sich Interner Link: Jugendliche in Diskussionen fundierter zur Wehr setzen können.

Tabelle 5: Gespräche über "Holocaust": Gegenpositionen

Nach den Ergebnissen der Begleituntersuchungen (und nicht nur nach diesen) kann gesagt werden, dass die Fernsehserie "Holocaust" und die durch sie ausgelösten Impulse zu einer breit greifenden Aktivierung und Motivierung, sich mit einem zeitgeschichtlichen Thema intensiv auseinanderzusetzen, geführt hat. Dies ist umso höher zu bewerten, als diese Impulse nicht zu einem kurzfristigen "Strohfeuer" führten, sondern zu ernsthaften, intensiven und keineswegs harmonisierenden Auseinandersetzungen. Selbstverständlich blieb selbst davon eine große Gruppe von Bürgern unberührt, die ihre Vergangenheit wohl ein für alle Mal "bewältigt" haben. Gerade aber bei Jugendlichen und jungen Erwachsenen, jungen Familien mit Kindern in einem Alter, in dem (kritische) Fragen gestellt werden, ist "Holocaust" auf breite Resonanz gestoßen.

3.2. Wirkungen im Bereich des Wissens

Wie tief muss der Wissensstand der deutschen Bevölkerung über die Zeit des Nationalsozialismus eigentlich sein, wenn sogar ein Film wie "Holocaust" positive Änderungen bewirkt? Nach den Ergebnissen der Begleituntersuchungen hat "Holocaust" (und auch die begleitenden Informationen) zumindest subjektiv und nicht nur kurzfristig einen Wissenszuwachs bewirkt. Neben Aktivierung, Motivierung und einer tiefgehenden emotionalen Betroffenheit entstand durch die Serie und die durch sie aktivierten zusätzlichen Informationsquellen ein verändertes Bild über die Zeit des Nationalsozialismus.

Diese Behauptung trifft selbstverständlich nicht für alle "Holocaust"-Seher zu, wohl aber für die wichtige Zielgruppe der Jugendlichen und jüngeren Erwachsenen und die politisch Nicht-Interessierten. Die folgenden Tabellen 6 a) und b) verdeutlichen dies und belegen eine bemerkenswerte Zeitstabilität dieser Tendenzen im Bereich des Wissens.

Tabelle 6: Wissenszuwachs durch "Holocaust"

Die Tabelle 6 b) zeigt, dass sogar ein Anstieg der "Ja"-Antworten bei allen Altersgruppen zu beobachten ist. Dies ist sicherlich auch auf die Fülle von Gesprächen zurückzuführen, in denen die Teilnehmer neue Ansichten, Argumente, Informationen kennengelernt haben, die nicht aus "Holocaust" stammen. Von besonderer Bedeutung ist dabei, dass diese Tendenz auch bei den Personen bestätigt wird, die eine überdurchschnittliche Ausprägung der Merkmale autoritäre, unpolitische Haltung ("Ruhe ist die erste Bürgerpflicht") und politische Entfremdung ("In der Politik geschieht selten etwas, das dem kleinen Mann nützt") erkennen lassen.

Das subjektive Urteil über den eigenen Wissensstand wird nachvollziehbar, wenn man untersucht, was "Holocaust" an neuem Wissen vermittelt hat. An erster Stelle sind hier das Ausmaß der Grausamkeiten und die Systematik, mit der die Vernichtung angelegt war, zu nennen; insbesondere den Frauen, den jüngeren und mittleren Altersgruppen sowie den formal weniger gebildeten war dies nicht bekannt. Diese Tendenz spiegelt sich in den Antworten auf viele Fragen wider, die im Rahmen der Begleituntersuchung sowohl unmittelbar nach Ausstrahlung als auch 14 Wochen später gestellt wurden (vgl. Tabelle 7).

Tabelle 7: Art des Wissenszuwachses durch "Holocaust"

Die aus diesen Ergebnissen ablesbare, (auch) emotionale Akzeptanz von "Holocaust" zeigt sich überdies in der von der überwiegenden Mehrheit der Zuschauer empfundenen Glaubwürdigkeit und Authentizität der Serie. Die Glaubwürdigkeit einer Quelle ist für die Inhalte von ausschlaggebender Bedeutung; gerade bei dem Film "Holocaust" haben Kritiker darauf hingewiesen, dass durch die Machart des Films, durch die Darstellung in Form eines Spielfilms, die Ereignisse im subjektiven Erleben verfälscht wirken und so - auch subjektiv - ein nur geringer Informationswert vorhanden sei. Die Untersuchungsergebnisse zeichnen - auch längerfristig - ein anderes Bild (vgl. Tabelle 8).

Tabelle 8: Glaubwürdigkeit von "Holocaust"

Insgesamt berechtigen diese Ergebnisse dazu, "Holocaust" als einen glaubwürdigen, authentischen Informationsträger zu bezeichnen, der Aufklärung zu leisten vermag. Dass man sich damit aus der Sicht politischer Bildung nicht zufriedengeben darf, zeigt der durch "Holocaust" geschaffene, zusätzliche Informationsbedarf. Generell würde man für politische Aufklärung fordern, dass nicht nur das persönliche Einzelschicksal im Vordergrund steht, sondern auch Gesamtzusammenhänge und Hintergründe, die politischen, gesellschaftlichen, kulturellen und ökonomischen Bedingungen miterfasst werden. Welche zusätzlichen Informationen von einer repräsentativen Stichprobe von Bürgern für wesentlich gehalten werden, weist die folgende Tabelle von Ergebnissen der zweiten Befragung, 14 Wochen nach Ausstrahlung, aus (vgl. Tabelle 9).

Tabelle 9: Zusätzlicher Informationsbedarf

Hinsichtlich Alter und Bildung der Befragten ergeben sich eindeutige Zusammenhänge derart, dass das Interesse an weitergehender Information vor allem bei den jüngeren Altersgruppen und den höher gebildeten Gruppen vorhanden ist. Die Detailanalyse des zusätzlichen Informationsbedarfs nach sozialer Einstellung zeigt, dass selbst dann Interesse am Thema geweckt wurde, wenn die persönlichen Dispositionen in Richtung politische Entfremdung, soziale Isolierung und der Einstellung: "Vergangenheit endlich ruhen lassen" tendieren.

Für die Didaktik politischer Bildungsarbeit gibt die Tabelle 9 wertvolle Hinweise für die inhaltliche Schwerpunktsetzung von Begleitmaßnahmen oder die inhaltliche Vorbereitung auf Diskussionen über die Zeit des Nationalsozialismus. Dies nicht in der Weise, dass man ausschließlich die am häufigsten genannten Inhalte intensiv behandelt, sondern so, dass eine Verknüpfung häufig und selten besetzter Ansichten vorgenommen wird. Die inhaltliche Verknüpfung der Frage, "warum das Ausland den Juden nicht geholfen hat", mit der, "was wir heute aus `Holocaust' lernen können", eröffnet zusätzliche Perspektiven, die anhand von aktuellen Beispielen dargestellt werden können. Aus den Daten der Tabelle 9 folgt aber auch eine Verpflichtung, den geäußerten zusätzlichen Informationsbedarf ernst zu nehmen und in "Holocaust" einen Anlass für politische Bildungsarbeit und nicht deren Vollendung zu sehen.

3.3. Wirkungen im Bereich von Meinungen und Einstellungen

In welchem Umfang es möglich ist, Betroffenheit, neues Wissen und zusätzliche Informationsbedürfnisse für ein ausgeprägteres demokratisches politisches Bewusstsein zu funktionalisieren, hängt auch von den Meinungen und Einstellungen ab, die sich auf die Zeit des Nationalsozialismus bzw. auf Formen undemokratischer oder antidemokratischer politischer Kultur beziehen. Auch in der heutigen politischen Kultur, auf der Ebene der alltäglich erfahrbaren Politik wie der des individuellen Bewusstseins finden sich genügend Anlässe für Besorgnis. Gemeint ist hier nicht nur die generelle Einschätzung der Zeit des Nationalsozialismus, spektakuläre neonazistische Aktivitäten, latenter oder offener Antisemitismus bzw. Fremdenhass; gemeint sind auch die ganz sublimen und alltäglichen Formen politischer Entfremdung, politischer Radikalisierung, autoritärer Unterdrückung, undemokratischer Manipulation und nicht-legitimierter Machtausübung. Ohne ein Schreckensbild hinsichtlich der Ausprägung dieser Tendenzen zeichnen zu wollen: Politische Bildungsarbeit muss diese Tendenzen sensibel beobachten und kontinuierlich berücksichtigen.

Von der Fernsehserie "Holocaust" konnte in diesem Zusammenhang sicher nicht erwartet werden, diese Tendenzen etwa drastisch zu verringern oder gar abzubauen. Es war aber zu prüfen, ob "Holocaust“ den Blick für solche Tendenzen schärft, ein Stück dazu beiträgt, Gegenmaßnahmen zu intensivieren und vielleicht auch die Vertreter dieser Einstellungen zu sensibilisieren, zu verunsichern. Solche Effekte werden um so wirksamer sein und eine Relativierung antidemokratischer Meinungen und Einstellungen um so wahrscheinlicher, je größer die Dichte der Information und Kommunikation in Familie, peer-group, Schule und Arbeitsplatz, aber auch in den Massenmedien ist, d. h., je stärker die beteiligten Individuen zu offenen Stellungnahmen herausgefordert und gezwungen werden. In diesem faktischen Medien-Verbund, der im Zusammenhang mit der Serie "Holocaust" tatsächlich in erheblichem Umfang entstanden ist, hat der Film selbst einen entscheidenden Beitrag geleistet: Er hat emotionale Betroffenheit bewirkt, eine notwendige Voraussetzung für Verunsicherung und Auflockerung von Meinungen und Einstellungen. Dass die Veränderung von Meinungen/Einstellungen ein längerfristiger Prozess ist, bei dem sofortige Erfolge nicht erwartet werden dürfen, verweist nur auf die Verpflichtung zu einer kontinuierlichen politischen Bildungsarbeit.

Die Begleituntersuchungen haben zur Erfassung relevanter Meinungen und Einstellungen u. a. folgende Indikatoren verwendet: Einschätzung des Nationalsozialismus als gute oder schlechte Zeit, Charakterisierung des Nationalsozialismus als gute Idee, Befürwortung der VInterner Link: erjährung von nationalsozialistischen Verbrechen, Rechtfertigung des Interner Link: Attentats auf Hitler, Meinungen über den Nationalsozialismus und den Interner Link: Widerstand gegen ihn, Antisemitismus, Akzeptanz der moralischen Verpflichtung zur Interner Link: Wiedergutmachung.

Das Untersuchungskonzept basiert dabei nicht auf einer geschlossenen Theorie - etwa einer bestimmten Faschismustheorie -; es wurde vielmehr auf zum überwiegenden Teil bereits erprobte Einzelindikatoren und Skalen anderer Untersuchungen zurückgegriffen, die markante Punkte im politischen Bewusstsein unterschiedlicher Zielgruppen politischer Bildung widerspiegeln.

Bei der Interpretation der im folgenden dargestellten Ergebnisse ist zu beachten, dass ein Vergleich der vor Ausstrahlung ermittelten Ergebnisse mit denen nach Ausstrahlung auf einer individuellen Ebene nicht möglich ist. Das Untersuchungs-Design sah zwar repräsentative, voneinander aber unabhängige Stichproben vor. Auch ein Vergleich zwischen Sehern und Nicht-Sehern von "Holocaust" darf nicht ohne Einschränkung zum Beleg für Wirkungen herangezogen werden, weil sich die Gruppe der Nicht-Seher - wie schon ausgeführt - von der Gruppe der Seher in wichtigen Merkmalen (höherer Grad "politischer Entfremdung", ausgeprägtere "unpolitische Haltung", größere "Isolation" vom sozialen Leben, höheres Lebensalter etc.) unterscheidet. Zudem ist zu berücksichtigen, dass auch die Nicht-Seher durch die Voraussendungen des WDR, durch kontroverse Presseberichte und durch Inhaltsschilderungen in Tages- und Boulevardzeitungen (die "Bild-Zeitung" berichtete ausführlich über das Schicksal der Familie Weiß) gut informiert und hinsichtlich wesentlicher Untersuchungsdimensionen sicher nicht unbeeinflusst waren. Dennoch ergeben sich - durchgängig stärker wieder bei jüngeren Altersgruppen - Befunde, die als Auflockerung und Verunsicherung von Meinungen und Einstellungen gewertet werden können. (Vielleicht wäre es aber im Hinblick auf die Bedeutung der Ergebnisse für die politische Bildungsarbeit sogar wichtiger, nicht so sehr Veränderungen oder Unterschiede zu diskutieren, sondern vielmehr die z. T. besorgniserregenden Ausprägungen negativ zu wertender Einstellungen bei beachtlichen Teilen der Bevölkerung.)

Tabelle 10: Weitere Verfolgung von NS-Verbrechen

Beachtenswert sind nicht nur die Unterschiede zugunsten der weiteren Interner Link: strafrechtlichen Verfolgung von NS-Verbrechen, die sicher nicht absolut zu werten sind, sondern auch die erhebliche Verringerung des Anteils derjenigen, die sich mit dieser Frage noch nicht beschäftigt haben.

Ein weiterer Indikator, der sensibel auf die Wirkungen von "Holocaust" reagiert, ist die generelle Einschätzung der Zeit des Nationalsozialismus (vgl. Tabelle 11).

Tabelle 11: Bewertung der NS-Zeit

In der Tendenz zeigt Tabelle 11, dass die generelle Einschätzung der Zeit des Nationalsozialismus bei den Sehern von "Holocaust" erheblich schlechter ist. Zudem gibt es deutliche altersspezifische Unterschiede, die die Tabelle nicht ausweist: in den jüngeren Altersgruppen wird die NS-Zeit erheblich negativer eingeschätzt. Ähnliche Verhältnisse ließen sich auch anhand der Einschätzung des Nationalsozialismus selbst nachweisen (vgl. Tabelle 12).

Tabelle 12: Einschätzung des Nationalsozialismus

Das generell hohe Niveau der Zustimmung zum Statement der Tabelle 12 mag erschrecken; die Ergebnisse korrespondieren jedoch mit denen aus Untersuchungen früherer Jahre.

Wie in Amerika scheint "Holocaust" auch in der Bundesrepublik in der moralischen Dimension das Gefühl der Schuld bzw. Verpflichtung gesteigert zu haben (vgl. Tabelle 13).

Tabelle 13: Schuld und Verpflichtung

Deutliche Veränderungen vor und nach "Holocaust" ließ auch die Frage nach der Rechtfertigung des Attentats auf Hitler erkennen. Nach der Ausstrahlung halten 63 % der Befragten das Attentat für gerechtfertigt (14 % mehr als vor der Ausstrahlung) und - was auch hier wieder entscheidender ist -, die Gruppe derer, die keine Stellung beziehen mag, schrumpft von 43 % auf 30 %.

Ein Kernstück auch des heutigen, akuten Neofaschismus sind antisemitische Tendenzen. Man schätzt, dass bei rund einem Viertel der Gesamtbevölkerung antisemitische Tendenzen noch oder schon wieder vorhanden sind, und es ist in der Tat erschreckend, dass sich diese Tendenzen in unabhängigen Untersuchungen zu verschiedenen Zeitpunkten immer wieder nachweisen lassen.

Zu Vorgaben der Art der Tabelle 14 gibt es deutliche altersspezifische Unterschiede in der Beantwortung. Dabei wird deutlich, dass die jüngeren Altersgruppen zwar in geringerem Umfang antisemitische Tendenzen erkennen lassen, dass sie aber, obwohl sie selbst keine Interner Link: Juden kennen, dennoch Vorurteile der skizzierten Art in erschreckendem Ausmaß übernommen haben. Es scheint dabei so zu sein, dass das Objekt dieser Vorurteile ("Jude") gegen jede andere ethnische Minderheit oder Fremdgruppe austauschbar ist. Politische Bildungsarbeit sollte das Problem des Antisemitismus in einem sehr breiten Rahmen angehen und als Lernziel die Bereitschaft setzen, Vorurteile aufzubauen und für das Verhalten wirksam werden zu lassen. Für diese Betrachtungsweise sprechen auch Ergebnisse der Begleituntersuchung, die sich aus einem Vergleich zwischen dem Autostereotyp "Bundesrepublik Deutschland" mit dein Stereotyp "Interner Link: Israel" ergeben. (Verwendet wurden u. a. die Eigenschaften: friedliebend, schlau, habgierig, tapfer, intelligent, grausam, geschäftstüchtig u. a. m.). Hier zeigte sich, dass die jüngeren Altersgruppen die Bewohner Israels tendenziell ebenso positiv einschätzen wie die Bewohner der Bundesrepublik Deutschland selbst. Nur bei den älteren Altersgruppen finden sich deutliche Unterschiede, hier wird ein negatives Bild der Bewohner Israels gezeichnet. Während also ein größerer Teil der jüngeren Altersgruppen bei dem Begriff "Jude" Vorurteile artikuliert, werden die "Bewohner des Landes Israel" ausgeprägt positiv eingeschätzt. Für pädagogische Arbeit, die Aufklärung über Vorurteile zum Ziel hat, bietet diese "paradoxe" Gegebenheit eine Chance, die psychologischen Mechanismen bei der Entstehung von Vorurteilen (und deren Funktion) bloßzulegen.

Die bisher dargestellten Ergebnisse bezogen sich vor allem auf die Situation unmittelbar nach Ausstrahlung. In einer weiteren Befragung - 14 Wochen nach Ausstrahlung - wurden dieselben Fragen erneut vorgelegt, um den zeitlichen Bestand einzelner Tendenzen abschätzen zu können. Die in den Diskussionen über die Wirkungen von "Holocaust" immer wieder geäußerte Befürchtung, dass die Effekte von "Holocaust" nach kurzer Zeit wieder verschwinden würden, wird durch die Ergebnisse der Wiederholungsbefragungen nicht belegt. Vielmehr sind die unmittelbar nach Ausstrahlung von "Holocaust" ermittelten Tendenzen in erheblichem Umfang zeitstabil. Es gibt zwar - wie nicht anders zu erwarten - eine Abschwächung und ein Verblassen der positiven Effekte im Bereich der Meinungen und Einstellungen; gegenläufige Entwicklungen sind jedoch nur bei wenigen Fragen und Befragten zu beobachten. Hierzu gehören die Ergebnisse zur Frage der Verjährung von NS-Verbrechen. Während es unmittelbar nach Ausstrahlung von "Holocaust" mehr Verjährungsgegner gab, haben 14 Wochen nach Ausstrahlung die Befürworter einer Verjährung (wieder) ein tendenzielles Übergewicht. Über das Zustandekommen dieses Ergebnisses kann man nur spekulieren; immerhin eröffneten Fernseh- und Presseberichte zur Verjährungsdebatte im Bundestag - unter Hinweis auf Interner Link: verfahrenstechnische Schwierigkeiten bei NS-Prozessen - Möglichkeiten, eine "neutrale" Position zu beziehen.

Bei allen übrigen Einstellungs-Indikatoren, wie etwa der moralischen Verpflichtung zur Wiedergutmachung, der Mitschuld der Deutschen, der Einschätzung des Nationalsozialismus als "gute Idee" oder den antisemitischen Tendenzen zeigt sich eine leichte Abschwächung der positiven Veränderungen; sie reicht jedoch nicht so weit, dass das vor der Ausstrahlung ermittelte Niveau wieder erreicht wird. 14 Wochen sind gleichwohl kein hinreichend langer Zeitraum, um zu beurteilen, ob die Verunsicherung und Auflockerung negativ zu wertender Meinungen und Einstellungen für die Betroffenen bedeutsam blieb. Dies ist von einem Film begründet auch nicht zu erhoffen; vielmehr müssen weitergehende pädagogische Bemühungen diese Aufgabe übernehmen und mit kontinuierlichen Angeboten verwirklichen. Dabei darf allerdings nicht übersehen werden, dass - 14 Wochen nach Ausstrahlung - eine gewisse Ernüchterung und Übersättigung im Hinblick auf Themen wie "Holocaust", "Judenvernichtung" und "Nationalsozialismus" artikuliert wird. Wo dies der Fall ist, sollte die pädagogische Aufarbeitung nicht direkt an den Film "Holocaust" selbst, sondern an aktuelle Betroffenheiten und heute relevante Probleme anknüpfen. Die Aufklärungsarbeit der jüdischen Organisation "Anti-Defamation-League", New York, etwa, nutzte die Breitenwirkung von "Holocaust", um auf heute stattfindende Kriege und Gräueltaten aufmerksam zu machen: Sie entwickelte eine Aufklärungskampagne über das Interner Link: Schicksal der vietnamesischen Flüchtlinge.

3.4. Möglichkeiten der Generalisierung

Die Frage, ob "Holocaust" eine Generalisierung der dargestellten historischen Ereignisse möglich gemacht hat, ob die Herstellung von Bezügen zur heutigen Zeit, zu heute aktuellen gesellschaftlichen und individuellen Defiziten des politischen Bewusstseins ermöglicht bzw. gefördert wurde, ist eine entscheidende Frage zur Bewertung des Films aus der Sicht politischer Bildungsarbeit. Dabei ist wiederum zu beachten, dass beobachtete Wandlungen nicht allein auf den Film, sondern auch auf begleitende Informationskampagnen und induzierte Informationsflüsse zurückzuführen sind.

In vielen Briefen an die Bundeszentrale für politische Bildung wurde deutlich, dass eine beträchtliche Anzahl von Zuschauern durch die Serie angeregt wurde, über die heutige politische Kultur nachzudenken. Auch die in den Begleituntersuchungen verwendeten Indikatoren belegen, dass "Holocaust" zur Beschäftigung mit heute relevanten Problemen und übergreifenden Fragen geführt hat. So wird z. B. für wichtig gehalten, dass "Holocaust" in allen Schulen der Bundesrepublik gezeigt wird (65 % aller 14-19jährigen Befragten sind dieser Meinung); "Holocaust" wird als ein guter Geschichtsunterricht bezeichnet, gerade für diejenigen, die die Zeit damals nicht miterlebt haben (80 % aller 14-19jährigen Befragten sind dieser Meinung). Immerhin 19 % aller Befragten befürchten, dass ein Geschehen, wie es "Holocaust" darstellt, unter bestimmten Bedingungen in Deutschland erneut vorkommen könnte, und 71 % aller Befragten stimmen der Ansicht zu, dass man aus "Holocaust" lernen könne, dass Gehorsam nicht immer das Richtige ist. Eine direkte Frage zur Generalisierbarkeit brachte folgende Ergebnisse (vgl. Tabelle 15):

Tabelle 15: Lehren aus der Geschichte/Generalisierbarkeit

Natürlich könnten diese Ergebnisse auch Lippenbekenntnisse darstellen, aber viele weitere Indikatoren zeigen zumindest, dass Assoziationen zu heutigen Problemen der politischen Kultur geweckt wurden, die von der politischen Bildungsarbeit aufgegriffen werden können. Die folgenden, 14 Wochen nach Ausstrahlung ermittelten Ergebnisse, weisen im Detail nach, welche Voraussetzungen und Anknüpfungspunkte für pädagogische Zielsetzungen gegeben sind (vgl. Tabelle 16).

Tabelle 16: Lehren aus der Geschichte/Argumente

Die in der Tabelle 16 aufgeführten Aussagen lassen sich drei Dimensionen zuordnen, die unterschiedliche Typen politischen Bewusstseins beschreiben. Eine methodisch zwar nicht ganz unproblematische, aber doch verwertbare Faktorenanalyse über diese Aussagen erbringt in der Dreier-Lösung eine plausible, interpretierbare Faktorenstruktur: Einen Faktor 1, den man "Selbstkritik" nennen könnte (er wird repräsentiert durch die Aussagen 1, 3, 4, 7 und 10); einen Faktor 2, den man "Selbstgerechtigkeit" nennen könnte (repräsentiert durch die Aussagen 2, 8, 9, 11, 13 und 14) und einen Faktor 3 "Demokratische Partizipation" (repräsentiert durch die Aussagen 6 und 15). Diese Struktur bildet die Aussagen 5 und 12 nicht ab; eine stärkere Ausdifferenzierung des Bereiches der moralischen und ethischen Wertung politischer Probleme, der in den Briefen an die Bundeszentrale einen erheblichen Stellenwert hatte, ist in den Statements der Untersuchung sicher auch unterrepräsentiert. Aber auch unabhängig von diesen Ergebnissen lassen sich in Diskussionen über den Bezug von "Holocaust" zur heutigen Zeit, diese drei bzw. vier Hauptgesichtspunkte feststellen. Die methodischen Schwächen der oben dargestellten Ergebnisse erlauben leider nicht, für unterschiedliche Zielgruppen politischer Bildungsarbeit jeweils gegebene Faktor-Strukturen präzise zu bestimmen. Es zeichnet sich aber ab, dass bei den jüngeren Altersgruppen eine geringere Ausprägung des Faktors "Selbstgerechtigkeit" gegeben, und - ebenso wie bei den mittleren Altersgruppen - eine stärkere Ausprägung des Faktors "Demokratische Partizipation" nachweisbar ist. Aber auch aus diesen nur schwachen Tendenzen können brauchbare Anhaltspunkte für politisch bildende Maßnahmen - die Anlage von Begleitmaterialien etwa - abgeleitet werden. So sollten bei Überwiegen des Faktors "Selbstgerechtigkeit" Defizite der gegenwärtigen politischen Kultur thematisiert und nachgewiesen werden, bei Überwiegen des Faktors "Selbstkritik" müsste die Handlungsebene betont und bei Dominanz des Faktors "Demokratische Partizipation" könnten die Möglichkeiten und Grenzen der in der Bundesrepublik verwirklichten Demokratie in den Mittelpunkt gerückt werden.

4. "Indirekte" Wirkungen von "Holocaust"

Die bisher angeführten Belege für die Wirkungen von "Holocaust" spiegeln die Verhältnisse auf der "subjektiven Seite" wider. Die mit den gewählten Untersuchungs- und Analysemethoden ermittelten Ergebnisse sind mit Schwächen, z. T. wohl auch mit Fehlern behaftet; die Fülle der Ergebnisse ist (noch) nicht systematisch und unter allen denkbaren Aspekten ausgewertet worden und einige Ergebnisse wurden vielleicht auch überinterpretiert. Aber selbst unter Berücksichtigung methodischer und inhaltlicher Bedenken kann als gesichert angesehen werden, dass der Film "Holocaust" auf der subjektiven Ebene positiv zu wertende und für politische Bildungsarbeit fruchtbar zu machende Impulse gegeben hat. Dies hat vor "Holocaust“ keine der zahlreichen und z.T. ebenfalls intensiv genutzten Dokumentationen auch nur annähernd erreicht. Wenn hervorgehoben wird, dass 10 % der "Holocaust"-Seher sich aufgrund des Films tatsächlich zusätzliche Informationen beschafft haben, so mag dieser Anteil zwar gering erscheinen, aber in absoluten Zahlen entspricht ihm eine Zahl von Individuen, die bei vielen anderen Filmen zum Thema die Gesamtseherschaft ausgemacht hätte. Zur Beantwortung der Eingangs gestellten Fragen ist die Analyse der Auswirkungen sowohl des Films selbst, als auch der auf ihn erfolgten Reaktionen von größtem Interesse. Die Bundeszentrale arbeitet seit einigen Monaten an einer Untersuchung, die sich die Analyse von Reaktionen auf einer eher "strukturellen" Ebene zum Ziel gesetzt hat. Gemeint ist das Verhalten der Träger und Institutionen außerschulischer politischer Bildung, der Schule selbst, Fachzeitschriften, die sich an Lehrer, Erwachsenenbildner und "Kulturmultiplikatoren" wenden, Massenmedien und andere Institutionen des öffentlichen Lebens, die auf die Ausstrahlung von "Holocaust" reagiert haben.

Ohne hier im Einzelnen Belege anzuführen, seien doch die bisher ermittelten Tendenzen kurz dargestellt.

Alle großen Träger der politischen Bildungsarbeit (d. h. Stiftungen der Parteien und insbesondere auch einzelne Volkshochschulen) sind mit ihren Seminarangeboten auf "Holocaust", damit zusammenhängende Themen und auf Reaktionen der Gesamtbevölkerung eingegangen. Alle Träger betonen, dass ihre Aktivitäten zum Themenbereich Nationalsozialismus und Neonazismus schon vor der Ausstrahlung von "Holocaust" (und unabhängig von "Holocaust") vielfältig und umfangreich waren. Dennoch lässt sich zeigen, dass nach "Holocaust" das Angebot nicht nur quantitativ ausgeweitet wurde: es wurde sowohl spezifischer, indem etwa auf die Judenvernichtung eingegangen wurde, als auch generalisierender, indem Bezüge zur heutigen Zeit hergestellt wurden. Auch Bundes- und Landeszentralen für politische Bildung haben dem Thema Nationalsozialismus, Judenvernichtung, Neonazismus und Rechtsextremismus mehr Aufmerksamkeit gewidmet und größere finanzielle Mittel investiert als vor Ausstrahlung.

Im Hinblick auf den Bereich der außerschulischen politischen Bildung darf man wohl behaupten, dass "Holocaust" stimuliert und zu größeren Anstrengungen in diesem thematischen Bereich herausgefordert hat.

Im Bereich der Schule sind positive wie negative Reaktionen auf "Holocaust" zu beobachten: zum einen die Weigerung, auf den Film - mehr als nach dem Drängen der Schüler notwendig - einzugehen, zum anderen das Ansehen des Films als "Hausaufgabe" und anschließende ausführliche Diskussionen im Unterricht. Die Verwertung der Impulse durch "Holocaust" im Unterricht, ihre Nutzung und Funktionalisierung für damit verwandte Themen des Lehrplans, scheint die häufigste Reaktion gewesen zu sein, wenngleich es zwischen Lehrern und zwischen Lehrern und Schulleitung zu Diskussionen über die Brauchbarkeit von "Holocaust" für den Unterricht gekommen ist. Auch qualitativ scheint der Film "Holocaust" und die durch ihn ausgelöste Betroffenheit in den Schulen, in den Klassen etwas verändert zu haben. Wo Interner Link: "Judenwitze" häufiger oder gelegentlich die Runde machten, war plötzlich eine Gegenwehr vorhanden.

Deutlicher ins Bewusstsein von Lehrern und Schulbehörden (aber auch der Kulturpolitiker) gerückt wurde die bisher übliche Art und Weise, das Thema "Nationalsozialismus" im Unterricht zu behandeln. Auch die Lehrer, die den Film "Holocaust" wegen seiner auf hohe Zuschauerbeteiligung ausgerichteten, klischeehaften Darstellung ablehnen, suchen nun bewusst nach besserem Material, um es einzusetzen.

Fachzeitschriften im Bereich politischer Bildung, die den Zielgruppen Lehrer, Erwachsenenbildner und im weitesten Sinne "Multiplikatoren" dienen, lassen folgende Tendenzen erkennen: Die Fachzeitschriften (z. B. betrifft: erziehung), die auch vor der Ausstrahlung von "Holocaust" ausführlich über das Problem des Nationalsozialismus und Neonazismus berichteten, intensivieren ihr Angebot nur unwesentlich. Andere Fachzeitschriften greifen das Thema verstärkt auf, thematisieren in breitem Umfang die Bereiche Nationalsozialismus, Judenverfolgung und Rechtsextremismus. Insbesondere mit Bezug auf den Religionsunterricht wird das Problem des Verhältnisses zwischen Christen und Juden und das Problem des Antisemitismus deutlich stärker in den Vordergrund gerückt. Es liegen - etwa ein Jahr nach Ausstrahlung - vermehrt Praxisberichte über Schulunterricht vor, in denen über Schwierigkeiten und Erfahrungen bei der Verwertung der Filminhalte und bei der pädagogischen Arbeit über Vorurteile berichtet wird. Am deutlichsten sichtbar werden zusätzliche Aktivitäten nach Ausstrahlung von "Holocaust" bei den Schülern. Eine große Zahl von Schülerzeitungen geht auf das Thema ein, beschreiben Versäumnisse und Schwächen des bisherigen Geschichtsunterrichtes, machen Aufrufe zu Aktionen gegen Neonazismus und anderes mehr. Selbst auf dem Gebiet der Lehrerausbildung finden sich nun vermehrt Publikationen, die Unterrichtseinheiten und Handreichungen für Lehrer zum Thema Nationalsozialismus beschreiben und zur Auswahl stellen. Mehrere Tagungen und Seminare, die der Fortbildung von Lehrern, Geschichtsdidaktikern, gewidmet sind, können als durch die Debatte über den Wert und Unwert des Geschichtsunterrichtes (Tenor: "schwarzer Freitag für Historiker") stimuliert gelten.

In den Massenmedien selbst ist ein verstärkter Trend zu zeitgeschichtlichen Themen festzustellen. So wurden Serien konzipiert, die ganz auf die Darstellungsform der Spielhandlung abstellen. Bereits gesendete Filme zum Thema werden zum Teil in Form von Zyklen neu ins Programm gebracht. Auch der Buchmarkt hat reagiert: Eine Flut von Publikationen, zum größten Teil Neuauflagen von Erlebnisschilderungen aus der Zeit des Dritten Reiches, kam auf die Buchläden zu, und eine Umfrage unter Buchhändlern in der Bundesrepublik ergab, dass ein verstärkter Bedarf an Publikationen dieser Art zu verzeichnen ist.

Selbstverständlich sind diese Aktivitäten nicht auf den Film allein zurückzuführen und in vielen Fällen sicher auch nicht auf eine erhöhte Verantwortung für politisch bildende Ziele. Dennoch aber darf man behaupten, dass der Film "Holocaust" diese Entwicklung mit verursacht hat, zu einem guten Teil prägt und auch legitimiert.

5. Schlussbemerkungen

Nach allem, was über den Entstehungsprozess des Fernsehfilms "Holocaust" berichtet wird - von der ursprünglichen Idee über die Ausarbeitung des Drehbuchs, der Auswahl der beratenden Experten, der Besetzung der Rollen, der Finanzierung der Produktion bis hin zur Promotion der Sendung über Institutionen des öffentlichen Lebens in den Interner Link: USA -, ist klar, dass der weltweite Erfolg von "Holocaust" kein Zufallstreffer, sondern ein nach allen Regeln der Kunst geplantes und verwirklichtes Produkt der Massenkultur-Industrie der Vereinigten Staaten ist. Diese Serie hat in der Bundesrepublik die Alltäglichkeit des Konsums von Massenmedien, ihre durch Unterhaltungsbedürfnisse und Passivität gekennzeichnete Nutzung, durchbrochen. Aus deutscher Sicht ist dies umso erstaunlicher, als "Holocaust" selbst nach den typischen Gestaltungsregeln, die eine hohe Zuschauerbeteiligung garantieren, und nach rigoros angewendeten marktstrategischen Überlegungen des amerikanischen Fernsehens, entwickelt wurde. Für viele war der Erfolg von "Holocaust" eben deshalb auch vorhersehbar, weil die Effizienz solcher Vermittlungsformen (Personalisierung, Trivialisierung, Action, Tod und Liebe) ein breites Publikum anzuziehen vermag. Ein solches Produkt für politische Bildung in der Bundesrepublik verwerten zu wollen, erschien vor Ausstrahlung des Films (und erscheint auch heute noch vielen) als unmöglich, als falsch, als ein Stück Gegenaufklärung. Vor dem Hintergrund der eingeschliffenen und durch importierte Fernsehprogramme geprägten Nutzungsgewohnheiten, war ein Breitenerfolg wohl nur so zu erreichen. Die Verpflichtung, über das wichtige Thema hinaus, auch die Manipulationsformen des Films, die dem Inhalt teilweise zuwiderlaufende Betrachtungsweise der Gräueltaten durch die Kameraführung zum Gegenstand politischer Bildung zu machen, ist dadurch nicht aufgehoben. Die Tatsache, dass das Fernsehereignis "Holocaust" sowohl ein aus sich heraus wirkendes Mittel politischer Bildung, als auch ein für politische Bildung didaktisch verwert- und nutzbarer Beitrag war und heute noch ist, berechtigt wohl dazu, die filmästhetische Kritik und medienpädagogische Zielsetzung zugunsten des Themas vorerst einmal zu vernachlässigen.

Quelle: Rundfunk und Fernsehen 28 (1980), H. 4, Tilmann Ernst: „Holocaust“ in der Bundesrepublik: Impulse, Reaktionen und Konsequenzen der Fernsehserie aus Sicht der politischen Bildung, S. 509ff