Hintergrund-Beiträge chronologisch | bpb.de

Eine Zusammenfassung zentraler Forschungsperspektiven und -ergebnisse zu den Hintergründen, Motiven sowie Rahmenbedingungen für die Hinwendung junger Menschen zum islamistischen Extremismus.

Bei über einem Drittel der aufgrund extremistisch motivierter Straftaten Verurteilten könnten psychische Störungen vorliegen – auch bei Islamist:innen. Was bedeutet das für die Ausstiegsarbeit?

Wie nutzen Islamist:innen Social Media für ihre Zwecke? Isabel Binzer von jugendschutz.net spricht über aktuelle Trends islamistischer Ansprache auf Social Media und über mögliche Gegenmaßnahmen.

Was kennzeichnet den türkischen Ultranationalismus? Welche Herausforderungen stellt er an unsere Gesellschaft? Und welche Projekte setzen sich präventiv damit auseinander?

Wie kann die pädagogische Arbeit mit jungen Menschen gelingen, die extremistische Tendenzen aufweisen? Thomas Mücke von VPN schildert anhand von Fallbeispielen Grundsätze der Deradikalisierungsarbeit.

Wie äußert sich eine islamistische Radikalisierung bei Jugendlichen? An welchem Punkt sollten sich Schulen Hilfe holen? Ein Interview mit Philip Mohamed Al-khazan von der Beratungsstelle „Legato“.

Islamistische Initiativen nutzen gesellschaftspolitische Konflikte, um in den Sozialen Medien islamistische Propaganda zu verbreiten. Wie das konkret aussehen kann, beleuchtet dieser Artikel.

Wie unterscheiden sich schulischer Islamunterricht und religiöse Moscheeunterweisung? Mit welchen Chancen, Herausforderungen und Erwartungen sind sie verbunden – gesellschaftlich und politisch?

Wie können Personen in die Gesellschaft eingegliedert werden, die wegen islamistisch motivierter Taten verurteilt wurden? Welche Herausforderungen gibt es im Umgang mit radikalisierten Entlassenen?

Wie und warum radikalisierte sich eine Gemeinde in Hildesheim? Welche Rolle spielte der Imam als Führungsfigur? Welche Folgen hat die Radikalisierung für die Stadtgesellschaft? Ein Fallbeispiel.

Bei der Prävention von Islamismus kann die Schule eine zentrale Rolle spielen – indem Lehrkräfte freiheitlich-demokratische Werte vermitteln und erste Anzeichen einer Radikalisierung erkennen.

Welche Akteure und Strömungen gibt es aktuell in der salafistisch-dschihadistischen Szene in Deutschland? Welches Verhältnis haben sie zueinander? Wie sehen ihre Aktivitäten in Social Media aus?

Welche Schnittmengen und Unterschiede gibt es zwischen Sozialer Arbeit und Prävention? Welche Rolle spielen Förderstrukturen? Wie steht es um die Professionalisierung der Radikalisierungsprävention?

Wie verändert sich die islamistische Szene in Deutschland? Was bedeutet das für die Präventionsarbeit? Warum sind universelle Ansätze immer weniger geeignet und welche Alternativen gibt es?

Woher kommt der Begriff? Warum wird er in Medien und Debatten immer wieder diskutiert? Wie kann er in der pädagogischen Praxis und Prävention sinnvoll verwendet werden?

Anhand eines Fallbeispiels wird die Arbeit mit „ZiVI-Extremismus“ vorgestellt. Das Instrument unterstützt bei der strukturierten Beratung, der Dokumentation und der Gefährdungseinschätzung.

Die Schule bietet für Prävention gute Voraussetzungen, denn hier sind alle jungen Menschen anzutreffen. Wie kann Prävention im schulischen Kontext gelingen? Welche Handlungsfelder gibt es?

Welche Aufgaben haben Kontaktbeamte für muslimische Institutionen bei den Polizeibehörden in NRW? Interview mit dem Bonner Kontaktbeamten Mario Kasprusch.

Der Infodienst stellt die Ziele und Inhalte der „MasterClass: Präventionsfeld Islamismus“ vor. Außerdem präsentieren wir Ihnen einige der Abschlussprojekte der Teilnehmenden.

Für den Infodienst skizziert die BzKJ ihr Aufgabenfeld und erläutert, welche Rolle das Thema Extremismus in ihrer Arbeit spielt.

Ergebnisse eines Forschungsprojektes: Welche Ansätze der phänomenübergreifenden Islamismusprävention werden bereits gewinnbringend eingesetzt? Wo liegen Möglichkeiten, Herausforderungen und Grenzen?

Welche Typen der Hinwendung zum Salafismus gibt es? Welche Faktoren können eine Distanzierung von der Ideologie und der Szene anstoßen? Und welche verschiedenen Distanzierungsverläufe gibt es?

modus|zad analysiert YouTube-Kanäle, die gesellschaftliche und persönliche Themen aus einer islamischen Perspektive interpretieren. Im Fokus der Analyse: Akteure, Themen, Trends & Erfolgsrezepte.

Welche Rolle sollen Emotionen in der politischen Jugend- und Erwachsenenbildung und in der Präventionsarbeit einnehmen? Wir haben mit drei Akteuren gesprochen.

Heiner Vogel erläutert, warum Psychotherapeuten in die Ausstiegsarbeit einbezogen werden sollten und beschreibt, welche Herausforderungen es bei der Kooperation der Professionen gibt.

Welche Gesetze sollen radikalisierende Inhalte reglementieren? Was verbieten sie? Welche Rolle spielen die Gemeinschaftsrichtlinien der Plattformen?

Auf Basis einer empirischen Fallstudie betrachten Carmen Figlestahler und Katja Schau, wie in Kooperationen die unterschiedlichen professionellen Selbstverständnisse konflikthaft aufeinandertreffen.

Museen können mit Angeboten politischer Bildung einen Beitrag zur Prävention leisten. Anhand von Objekten werden Geschichten erzählt, die für Vereinnahmungen sensibilisieren.

Szeneangehörige, Gefährder, Rückkehrer aus Syrien und Irak: Die Sicherheitsbehörden veröffentlichen regelmäßig Zahlen zur islamistischen Szene. Ein Überblick.

Ein Modellprojekt möchte die Zusammenarbeit zwischen Beratungsstellen und Kinder- und Jugendhilfe stärken. Ein Gespräch über die zentralen Herausforderungen für Fachkräfte der Kinder- und Jugendhilfe.

PDF-Handreichung: Forschungsprojekte zu Radikalisierung, Islamismus, Salafismus und phänomenübergreifenden Aspekten

Die Türkei-basierte Furkan-Gemeinschaft wird wegen ihrer antidemokratischen ideologischen Ausrichtung vom Verfassungsschutz beobachtet. Ein Interview über Ziele, Strategien, Mittel und Hintergründe.

Hamid steht kurz davor, einen islamistisch motivierten Anschlag zu verüben. Kirstin Hess berichtet über die Entstehung des Stücks „Paradies“. Kann Theater ein Ort der Radikalisierungsprävention sein?

Was sind die Ziele politischer Bildung? Inwiefern unterscheiden sich politische Bildung und Primärprävention voneinander? Wird Prävention erst relevant, wenn die Demokratie in Gefahr ist?

Die islamistische Hizb ut-Tahrir ist keine besonders große Gruppierung, aber ihre Initiativen erreichen gerade im Internet junge Zielgruppen. Hanna Baron betrachtet Ideologie und Ziele der HuT.

Kaan Orhon unterstützt Angehörige von Menschen, die sich religiös radikalisieren sowie Menschen, die Hilfe beim Ausstieg suchen. Er beschreibt, wie die Pandemie seine Tätigkeit verändert hat.

Das KN:IX wird im Rahmen von „Demokratie leben!“ gefördert. Jamuna Oehlmann spricht über Ziele, Arbeitsweise, Erkenntnisse, Forderungen und Pläne des KN:IX.

Sollen Lehrkräfte im Unterricht über die so genannten Mohammed-Karikaturen sprechen? Wann und wie ist es sinnvoll, religionskritische Karikaturen in der Bildungsarbeit einzusetzen?

Es kommt vor, dass Jugendliche auf angeordneten Schweigeminuten mit Protest oder Verweigerung reagieren. Lehrkräfte sollten dies nicht verdammen, sondern es als Ausdruck einer Position begreifen.

„Politischer Islam“ ist zum Kampfbegriff geworden; zur Projektionsfläche für Feindbilder und muslimfeindliche Ängste. Christian Meier diskutiert Bedeutungsnuancen des Begriffs.

Thomas Schmidinger erläutert, was Organisationen wie Millî Görüş, die Muslimbruderschaft oder Hizb ut-Tahrir auszeichnet. Außerdem skizziert er Möglichkeiten der Prävention.

Einen Überblick über Definitionsfragen, historische Entwicklungen und aktuelle Debatten.

Eine Infodienst-Umfrage unter Fachleuten zeigt: Vor allem sogenannte legalistische Gruppierungen gewinnen an Relevanz. Phänomenübergreifende Perspektiven werden von den Fachleuten dringend gewünscht.

Sollten Lehrkräfte unmittelbar nach einem Anschlag mit ihren Schülern darüber reden und wenn ja, wie? Welche Formen des Gedenkens kann es geben? Wie kann man mit irritierenden Reaktionen umgehen?

Warum ist es wichtig, Kinder und Mütter aus Flüchtlingslagern in Syrien zurückzuholen? Was ist bezüglich der psychischen Gesundheit der Kinder zu erwarten? Was ist für die Rehabilitation entscheidend?

Muslimische Jugendorganisationen machen Angebote für junge Menschen – unabhängig von den etablierten Islamverbänden. Der Beitrag beleuchtet ihre Tätigkeitsfelder, Herausforderungen und Perspektiven.

Modellprojekte nutzen Religion, um einen Zugang zu ihren Adressaten zu erschließen, sich inhaltlich mit Ideologie auseinanderzusetzen und die Eigenposition der Teilnehmenden zu stärken.

Michèle Leaman und Dennis Walkenhorst beantworten Fragen zu Zielen, Methoden und dem Rollenverständnis von modus|zad, dem Zentrum für angewandte Deradikalisierungsforschung von VPN.

Ein Gespräch mit Marcel Komarek von der Beratungsstelle Radikalisierung des BAMF über Bedeutung und Grenzen des Datenschutzes in der Prävention und das Zusammenspiel von Zivilgesellschaft und Staat.

Islam-ist möchte einen inhaltlichen Gegenpol zu Extremisten im Netz bieten. Auf einer Website, Instagram, TikTok und Facebook beantwortet ein muslimisches Team Fragen, die der Glaube aufwerfen kann.

Frank Greuel erläutert Begriffe der Präventionsarbeit – wie primäre, sekundäre und tertiäre Prävention oder universelle, selektive und indizierte Prävention.

Anhand eines Fallbeispiels zeigt Kerstin Sischka, warum es wichtig ist, sich bei der Deradikalisierungsarbeit mit der „Innenwelt“ von Patientinnen und Patienten zu beschäftigen.

Wie kann Präventionsarbeit auf kommunaler Ebene gelingen und welche Herausforderungen gibt es? Der Kreis Offenbach startete 2016 das Modellprojekt PRO Prävention. Es unterstützt und vernetzt Akteure.

Konflikte in Syrien, der Türkei oder Israel und Palästina sind für viele Jugendliche relevant. Götz Nordbruch gibt Empfehlungen für das Aufgreifen des Themas im Unterricht und nennt Materialien.

Mit welchen Instrumenten bewerten Sicherheitsbehörden und andere Akteure der Prävention das Risiko, das von Individuen und Gruppen ausgeht? Was macht ein gutes Risikobewertungsinstrument aus?

Beim Angebot von Legato Bremen stehen die Interessen und persönlichen Entwicklungen der Teilnehmenden im Fokus. So sollen Radikalisierung frühzeitig erkannt und die Rehabilitation unterstützt werden.

Welche Voraussetzungen sollten Pädagoginnen und Pädagogen erfüllen, welche Settings und Methoden eignen sich, welche Rolle spielt Religion, und wann ist die Arbeit erfolgreich?

Manjana Sold und Clara-Auguste Süß erläutern, wie rechtspopulistische und rechtsextreme sowie islamistische Akteure die Corona-Pandemie (um-)deuten und zur Verbreitung ihrer Ideologien nutzen.

Marc Allroggen beschreibt Störungsbilder, die im Kontext Radikalisierung relevant sind. Er legt dar, welchen Einfluss sie auf die Beratungs- und Deradikalisierungsarbeit haben können.

Rappen, Tanzen, Parkour, Skateboarden – Im Modellprojekt PHÄNO_Cultures werden phänomenübergreifend Radikalisierungstendenzen mit in den Blick genommen und Formen von Diskriminierung thematisiert.

Viele muslimische Akteure kritisieren den Salafismus scharf – wie die sogenannten Traditionalisten, Sufis und Modernisten. Hazim Fouad untersucht ihre Kritik und gibt Empfehlungen für die Prävention.

Das BAMF hat in sieben Bundesländern Koordinationsstellen geschaffen, deren Aufgabe es ist, den Umgang mit „IS“-Rückkehrern im Blick zu behalten und die Zusammenarbeit der Behörden abzustimmen.

Antisemitismus ist ein fester Bestandteil der islamistischen Ideologien. Dabei spielen historische Bezüge ebenso wie das „Feindbild Israel“ eine wichtige Rolle.

Islamophobie, Islamfeindlichkeit, Antimuslimischer Rassismus (AMR) – viele Begriffe für ein Phänomen? Ozan Z. Keskinkilic stellt historische Bezüge her und zeigt, welche Formen AMR heute annimmt.

Ist es möglich, kritisch über „den Islam“ zu reden, ohne dabei selbst diskriminierend oder rassistisch zu sein? Floris Biskamp grenzt dafür drei Konzepte voneinander ab.

Worauf sollten Lehrkräfte achten? Wen können sie um Rat fragen, wenn sie den Verdacht haben, dass das Kindeswohl gefährdet sein könnte? Wie kann die Resilienz von Kindern gestärkt werden?

streetwork@online will mit aufsuchender Sozialarbeit in Social Media einer islamistischen Radikalisierung entgegenwirken. Mitarbeitende beteiligen sich an Diskussionen und suchen das Einzelgespräch.

Rechtspopulistische Hassreden sowie alltägliche Diskriminierung von Muslimen stützen von Islamisten verbreitete Opfernarrative. Sie machen insbesondere junge Menschen empfänglich für Manipulation.

Erfahrungen von (rassistischer) Diskriminierung können zu Radikalisierung beitragen. Stefan Hößl veranschaulicht diese These anhand des Beispiels der 18-jährigen Lina.

Die Annahme, dass Diskrimierung zu Radikalisierung führen kann, kann zu folgenschweren Missverständnissen führen. Mit einem Beispiel aus der Bildungsarbeit unterstreicht Sindyan Qasem diese These.

Zwei jordanische Islamismus-Experten analysieren die Rolle von Frauen im gewaltorientierten Islamismus. Sie bieten eine historische Rückschau und präsentieren etwa 50 Fallbeispiele aus vielen Ländern.

Extremistische Gruppen ermöglichen es ihren Mitgliedern, Konflikte zu kompensieren – sowohl Konflikte, die in einer Person selbst liegen als auch Konflikte in Beziehungen zu anderen Menschen.

Sogenannte Counter Narratives sollen extremistischer Propaganda im Netz entgegentreten, zum Beispiel in Form von Videos. Doch als einfaches „Gegengift“ funktionieren sie nicht.

In Ansätzen der partizipativen Evaluationsforschung sind die betroffenen Personen aktiv an der Bewertung von Maßnahmen beteiligt, und die Forschung ist an der Handlungspraxis der Akteure ausgerichtet.

Nicht alle derzeitigen Ansätze der Prävention von Islamismus können als evidenzbasiert bezeichnet werden. Evidenzbasierte Prävention kann helfen, die richtigen Gegenmaßnahmen zu finden.

Das International Network Against Cyber Hate (INACH) hat sich zum Ziel gesetzt, zur Einhaltung der Menschenrechte im Internet beizutragen und menschenverachtende Inhalte im Netz zu bekämpfen.

Islamistisch-dschihadistischer Online-Propaganda etwas entgegensetzen und mit Jugendlichen ins Gespräch kommen – das sind Ziele des Video- und Social Media-Projekts „Jamal al-Khatib“.

PDF-Handreichung: Evaluationen von Projekten der Prävention von Islamismus und Salafismus

Was kennzeichnet einen salafistisch geprägten Erziehungsstil? Welche möglichen Risiko- und Schutzfaktoren ergeben sich daraus für Kinder salafistisch geprägter Familien?

Björn Milbradt wirft einen Blick auf Ist-Stand, Herausforderungen und Desiderate für das Verhältnis von Präventionspraxis und Evaluationsforschung.

Alternative Evaluationsstrategien, welche stärker Praxiswissen einbeziehen, sind gefragt. In einem „Dritten Raum“ können die Sphären von Wissenschaft und Praxis in den Austausch gebracht werden.

Politik, Wissenschaft und Praxis haben unterschiedliche Erwartungen an Evaluationen. Kurzfristige Wirkungsnachweise sind aus Sicht der Praxis unbefriedigend, so Dennis Walkenhorst von VPN.

Wie gefährlich sind Menschen, die aus dem „IS“ zurückkehren? Geht auch von ihren Kindern Gefahr aus? Könnte Kindeswohlgefährdung vorliegen? Was ist wichtig im Umgang mit zurückkehrenden Familien?

Maike Nadar erläutert, welche Besonderheiten im Kontext der Arbeit mit Geflüchteten zu beachten sind und warum es eine Herausforderung ist, Hinweise auf eine mögliche Radikalisierung einzuschätzen.

Ayan und Leila verließen als Jugendliche ihre Familie in Norwegen und schlossen sich dem „IS“ an. Åsne Seierstad hat ihre Geschichte dokumentiert.

Eine Erhebung zum Stand politischer Bildung im Jugendstrafvollzug soll Aussagen über aktuelle Angebote sowie Bedarfe und Leerstellen ermöglichen. Im Beitrag werden zentrale Fragen beschrieben.

Salafismus ist im öffentlichen Bewusstsein vor allem eins: männlich. Dieser Beitrag plädiert dafür, stärker als bisher die Erkenntnisse der Frauen- und Geschlechterforschung einzubeziehen.

Die salafistische Szene ist die am schnellsten wachsende Strömung des radikalen Islam in Deutschland. Das Milieu ist aber sehr heterogen. Ulrich Krätzer beschreibt Akteure und Strukturen.

Ein Schüler lädt die Flagge des „IS“ als Hintergrund auf den Schulcomputer; Eltern überweisen ihrem Sohn Geld für die Rückkehr vom „IS“: Sind dies Straftaten? Rechtsanwalt Gábor Subai klärt auf.

Evaluationen ermöglichen empiriegestützte Aussagen über Maßnahmen der Prävention. Milena Uhlmann vom BAMF skizziert Ziele und Arten von Evaluationen sowie Planung, Umsetzung und Herausforderungen.

Die Politik steht unter großem Druck, die Wirksamkeit von Maßnahmen der Radikalisierungsprävention zu prüfen. Doch die komplexen Zusammenhänge erfordern komplexe Evaluationsdesigns, so Björn Milbradt.

Mit dem „Nationalen Präventionsprogramm gegen islamistischen Extremismus“ (NPP) will die Bundesregierung bestimmte Bereiche der Prävention fördern. Wir stellen die Schwerpunkte vor.

Salafistische Gruppen erreichen über das Internet eine breite Öffentlichkeit – Grund für zahlreiche Präventionsprojekte, ebenfalls online aktiv zu werden.

Gerade im Gefängnis muss verstärkt Präventionsarbeit stattfinden. Können muslimische Seelsorger hierzu einen Beitrag leisten? Gefängnisseelsorger Husamuddin Meyer beschreibt seine Erfahrungen.

Der Infodienst hat zu den „20 Thesen zu guter Präventionspraxis“ Kommentare von Akteuren aus dem Arbeitsfeld eingeholt, darunter die BAG RelEx.

Die EU-Staaten gehen teilweise sehr unterschiedlich mit Extremismus um. Werner Prinzjakowitsch berichtet, was dies für den Austausch im europäischen Präventionsnetzwerk RAN bedeutet.

Mit dem Radicalisation Awareness Network (RAN) will die EU-Kommission gegen Extremismus vorgehen. Wie arbeitet das Netzwerk, und was bietet RAN für die Praxis?

Wie lassen sich in der Schule Radikalisierungsprozesse frühzeitig erkennen und unterbrechen? Welche Methoden sollten zum Einsatz kommen? Lisa Kiefer beschreibt das Modellprojekt Clearingverfahren.

Wie gehen die Sicherheitsbehörden mit der Bedrohung durch den islamistischen Terrorismus um? BKA-Präsident Holger Münch erläutert Maßnahmen der Terrorismusabwehr in Deutschland und Europa.

Muslimische Institutionen und Moscheegemeinden können in einer gesamtgesellschaftlichen Präventionsstrategie wichtige Aufgaben übernehmen - als Träger, Experten, Kooperationspartner und Vermittler.

Paul Thomas skizziert die Entwicklung der umstrittenen britischen Anti-Terrorismus-Strategie „Prevent“ seit 2007, ihre wichtigsten Ziele und Inhalte sowie die Kontroversen rund um das Programm.

20 Thesen vereinen Erkenntnisse aus Praxis und Forschung, behördliche Perspektiven und zivilgesellschaftliche Erkenntnisse mit Expertise der BAMF-Beratungsstelle Radikalisierung und des RAN.

Der Dinslakener Stadtteil Lohberg galt als „Salafisten-Hochburg“. Önay Duranöz erklärt, was zur Radikalisierung beigetragen hat. Er beschreibt, wie das Jugendquartiersmanagement darauf reagiert hat.

Haben sich Personen, die beim „IS“ waren mit ihrer Ausreise nach Syrien oder in den Irak strafbar gemacht? Wie laufen Strafverfahren ab, und welche Sanktionen haben Rückkehrende zu erwarten?

Vernetzung und Austausch, Entwicklung von Qualitätsstandards und Interessenvertretung der zivilgesellschaftlichen Träger sind die Ziele der Bundesarbeitsgemeinschaft religiös begründeter Extremismus.

Das BAMF will Beratung und Deradikalisierungsarbeit im Flüchtlingsbereich stärken. Im Interview erläutert Florian Endres, leitender Referent der Beratungsstelle Radikalisierung, worum es geht.

WhatsApp-Nachrichten einer dschihadistischen Jugendgruppe zeigen: die Beteiligten verfügen nur über wenige Kenntnisse und konstruieren sich einen kruden „Lego-Islam“.

Salafismus stellt die Jugendarbeit vor ein Dilemma: Schließt sie salafistische Jugendliche aus, könnte das eine Radikalisierung verstärken. Sie darf jedoch auch nicht zur Bühne für Extremismus werden.

Wachsen Kinder in salafistisch orientierten Familien auf, stellt dies die Jugendhilfe vor große Herausforderungen. Wie soll sie umgehen mit einem vielschichtigen Phänomen?

Feindbilder formen das Selbstbild radikaler Gruppen und dienen ihnen als Legitimation für Gewalt. Was folgt daraus für die Prävention?

In Augsburg vernetzt der kriminalpräventive Rat der Stadt die Präventionsarbeit. Geschäftsführerin Diana Schubert berichtet über Chancen der Vernetzung und Herausforderungen bei der Zusammenarbeit.

Kann die pädagogische Arbeit zu Rechtsextremismus eine Lernressource für die Auseinandersetzung mit Islamismus sein? Sind die dort praktizierten Ansätze auch phänomenübergreifend relevant?

Viele sehen die belgische Kleinstadt Vilvoorde als Vorbild bei der Radikalisierungsprävention. Ein Gespräch mit Bürgermeister Hans Bonte und Jessika Soors, kommunale Beauftragte für Deradikalisierung.

Welche konkreten Maßnahmen und Pläne gibt es zur Prävention von Dschihadismus in Frankreich? Wie diskutieren die Öffentlichkeit und Experten darüber? Gibt es Unterschiede zu Deutschland?

In Mannheim wurde ein polizeiliches Präventionskonzept umgesetzt. Heidrun Hassel erklärt die Ziele und welche Maßnahmen dazugehören. Sie leitet das Referat „Prävention“ im Polizeipräsidium Mannheim.

Welche Rollen spielen Frauen und Gender-Aspekte in der Prävention? Welche gender-reflektierten Ansätze müssen in den Blick genommen werden, um religiös begründeten Extremismus zu verhindern?

Einerseits ist eine gestörte Beziehung zur Familie oft der Ausgangspunkt für eine Radikalisierung. Andererseits ist die Familie gerade daher der wichtigste Partner, um Jugendliche davon abzubringen.

Im Gespräch berichtet Dominic Musa Schmitz, wie er sich der salafistischen Szene anschloss, was ihn zum Ausstieg bewegte und wie er heute versucht, junge Salafisten zum Nachdenken anzuregen.

Voraussetzung für pädagogische Arbeit ist, die Beweggründe der Betroffenen zu verstehen. Ziel ist, mit den Schülerinnen und Schülern auf eine Reflexionsebene zu kommen.

Wie kann die pädagogische Arbeit mit jungen Menschen gelingen, die extremistische Tendenzen aufweisen? Thomas Mücke schildert anhand von Fallbeispielen die Grundsätze der Arbeit von VPN.

Im Dezember 2015 haben deutsche Sicherheitsbehörden eine Studie veröffentlicht, in der 677 Fälle von „islamistisch motivierten“ Ausreisen aus Deutschland in Richtung Syrien & Irak ausgewertet wurden.

Was können Anzeichen für eine Radikalisierung von Jugendlichen sein? Im Interview erklärt Berna Kurnaz, warum es immer auf den Einzelfall ankommt.

Salafisten nutzen Facebook, YouTube und Twitter, um Bilder und Videos brutalster Szenen zu verbreiten. Die Propaganda verbreitet das Narrativ vom „Kampf des Westens gegen den Islam“.

Ein Überblick über die Forschung zu den Hintergründen, Motiven und Verläufen von Radikalisierung zeigt: Immer spielen mehrere Faktoren zusammen, und die Prozesse verlaufen nicht geradlinig.

Armin Pfahl-Traughber beschreibt verschiedene Strömungen des Salafismus anhand typischer Handlungsstile.

Wer gilt eigentlich als Extremist? Was bedeutet Radikalisierung? In welchem Zustand kann man jemanden als erfolgreich deradikalisiert bezeichnen?

Prävention soll demokratie- und freiheitsfeindlichen Positionen vorbeugen. Götz Nordbruch beschreibt Ansätze und Tätigkeitsfelder der Prävention, von der Schule bis zur Jugendarbeit.

Was können Schulen tun, wenn sich Jugendliche radikalisieren? Wie kann es Schulen gelingen, weder zu dramatisieren noch zu verharmlosen? An wen können sich Schulen wenden?