Infodienst Radikalisierungsprävention | bpb.de

Radikalisierung ist kein plötzlicher Bruch, sondern ein schrittweiser Prozess. Hier erfahren Sie, welche Mechanismen wirken und welche Risikofaktoren es zu beachten gilt.

Islamismus ist eine Form des religiös begründeten Extremismus. Diese Seite gibt einen umfassenden Überblick über Entstehung, Ideologie und Erscheinungsformen – und zeigt, wo Prävention ansetzen kann.

Wirksame Prävention setzt vor einer Radikalisierung an, der Ausstieg aus dem Extremismus braucht Unterstützung. Auf dieser Seite finden Sie Informationen rund um die Präventions- und Ausstiegsarbeit.

Digitale Räume sind zentrale Schauplätze von Radikalisierung. Diese Seite stellt Plattformen, Narrative und Akteure vor und zeigt, wo und wie Prävention im digitalen Raum ansetzen kann.

Wie prägen der Nahostkonflikt und Antisemitismus Radikalisierungsprozesse, Präventionsarbeit und gesellschaftliche Debatten? Auf dieser Seite finden Sie fundierte Informationen für die Praxis.

Geschlechterrollen spielen eine wichtige Rolle im Islamismus. Diese Seite beleuchtet Rollenbilder, geschlechtsspezifische Rekrutierung und Genderperspektiven in Prävention und Forschung.

Psychische Belastungen können Radikalisierung beeinflussen, erklären sie aber nicht allein. Die Beiträge beleuchten Zusammenhänge mit extremistischer Gewalt und zeigen Unterstützungsansätze auf.

Antimuslimischer Rassismus wirkt ausgrenzend und kann Radikalisierung begünstigen. Diese Seite erklärt zentrale Begriffe und zeigt, wie ein diskriminierungssensibler Umgang mit dem Thema gelingt.

Es ist schwierig, über terroristische Anschläge zu sprechen – besonders in Bildungskontexten. Diese Seite bietet Orientierung, wie Schulen und Jugendarbeit mit dem Thema umgehen können.

Was ist strafbar, was nicht – und welche Regeln gelten online? Diese Seite ordnet den rechtlichen Rahmen rund um extremistische Online-Propaganda, Radikalisierung und strafbare Inhalte ein.

Die Tagungsdokumentation bündelt Text- und Videobeiträge internationaler Fachleute, die über Islamismusprävention und Herausforderungen in Krisenzeiten diskutierten.

Was ist „legalistischer“ Islamismus? Was zeichnet Gruppierungen wie Millî Görüş, die Muslimbruderschaft, die Furkan-Gesellschaft oder Hizb ut-Tahrir aus? Wie kann die Präventionsarbeit ihnen begegnen?