Die Schlacht um die Waldbühne | Deutschland Archiv | bpb.de

„Street Fighting Man“ ist der politischste Song der Rolling Stones, beinahe schon revolutionär. Mick Jagger schrieb ihn 1968 als musikalische Reaktion auf die weltweiten Protestbewegungen jener Jahre, insbesondere auf die Pariser Mai-Unruhen. Mit seiner Mischung aus systemkritischem Furor und latenter Gewaltbereitschaft avancierte der Song zur Hymne einer Generation im Aufbruch. Rückblickend passen Sound und Haltung jedoch auch perfekt zu einem Ereignis, das sich bereits drei Jahre zuvor in Berlin abgespielt hatte. Am 15. September 1965, als die Rolling Stones den Soundtrack zu einem Abend lieferten, der noch lange nachhallen sollte.

Als Mick Jagger, Keith Richards und Co vor 60 Jahren in der Berliner Waldbühne auftraten, kam es zwischen Jugendlichen und der Polizei zu Ausschreitungen, wie sie das Berlin der Nachkriegszeit noch nicht gesehen hatte. Die Schlacht um die Waldbühne war mehr als ein Ausbruch jugendlicher Frustration. Im Rückblick steht sie für einen frühen, symbolisch aufgeladenen Moment im sich zuspitzenden Konflikt zwischen einer autoritätsgläubigen Nachkriegsgesellschaft und einer nachwachsenden Generation, die ihren Ausdruck nicht nur in Musik und Kleidung suchte, sondern zunehmend auch im Widerstand gegen politische Autoritäten und gesellschaftliche Normen. Das Konzert der Stones war ein Schlüsselereignis auf dem Weg hin zu den militanten Protestbewegungen, die in den späten 1960er- und 1970er-Jahren erst West-Berlin und später die Bundesrepublik Deutschland erschüttern sollten. „Diese jungen Leute, die in der Beat- und Rockmusik nach neuen Ausdrucksformen für ihr von Frustrationen geprägtes Lebensgefühl suchen, fühlen sich nach dem 2. Juni 1967 von der Revolte der Studenten wie magisch angezogen“, schreibt der Politikwissenschaftler Wolfgang Kraushaar, einer der wichtigsten Chronisten der westdeutschen Protest- und Gewaltbewegungen, mit Blick auf die Demonstration gegen den Staatsbesuch des persischen Schahs Mohammad Reza Pahlavi, bei der der Student Benno Ohnesorg vom Polizisten Karl-Heinz Kurras erschossen worden war.

Die BZ titelte: „Heute wollen die Rolling Stones Berlin erobern“

Am Morgen jenes Tages, an dem die Revolte ihre Vorboten nach Berlin schickte, war Michael Baumann noch kein „Street Fighting Man“, sondern einer von den Braven. Ein 18-jähriger Lehrling, der sich an Konventionen hielt, die er bald als spießig und überholt verachten würde. Er hatte sich eine Eintrittskarte gekauft, für acht D-Mark im Vorverkauf. Das war viel Geld für jemanden, der auf dem Bau nur 100 D-Mark im Monat verdiente. Aber Michael Baumann, den alle nur „Bommi“ nannten, wollte unbedingt dabei sein. Die Boulevardzeitung BZ eröffnete den Tag mit der Schlagzeile: „Heute wollen die Rolling Stones Berlin erobern.“

Ralf Reinders war gerade 17 Jahre alt geworden, ein Jahr jünger als Baumann. Auch er wollte zu den Stones, die von der Jugendzeitschrift Bravo auf Plakaten als die „härteste Band der Welt“ angekündigt wurde. Aber anders als Baumann dachte er gar nicht erst daran, für das Konzert in der Waldbühne etwas von seinem bescheidenen Lehrlingslohn in einer Druckerei abzuknapsen. Nach der Arbeit traf er sich wie immer mit ein paar Leuten am S-Bahnhof Tegel, oben im Norden des seit vier Jahren eigemauerten West-Berlin. Am frühen Abend beschlossen sie: Wenn wir uns keine Karten leisten können, dann gehen wir eben so rein! In seinen Erinnerungen schreibt Reinders: „Beatlesfans, Stonesfans und Kinksfans. Es waren etwa 200 bis 250 Leute, die dann losmarschierten.

Unter ihnen waren die späteren Aktivisten des 2. Juni stark vertreten“, zum Beispiel Hans-Peter „Knolle“ Knoll und der Hüne Alfred Mährländer, genannt „Shorty“. Alle zusammen sollten später auch gemeinsam gegen den Staat aufmarschieren, aber daran war an diesem warmen Spätsommertag noch nicht zu denken. Reinders und seine Freunde stiegen in die S-Bahn und fuhren eine knappe Stunde bis zum Bahnhof Pichelsberg. Alles begann so, wie Lenin sich das bei den deutschen Revolutionären vorgestellt hatte: Bevor sie einen Bahnhof stürmen, kaufen sie sich eine Bahnsteigkarte. Ein paar Jahre später sollten Michael Baumann und Ralf Reinders ernst machen und sich an einer richtigen Revolution versuchen. Beide zählten sie zu den Begründern der Bewegung 2. Juni, die das Land gemeinsam mit den Gesinnungsgenossen von der Roten Armee Fraktion (RAF) bedrohlich nah an einen Abgrund führte. West-Berlin war Ausgangspunkt und Zentrum der Revolte.

Am 15. September 1965 entlud sich in der Waldbühne zum ersten Mal die Wut über politisch Elementares wie die kaum aufgearbeitete Nazizeit oder die Gängelung im Alltag, die männliche Jugendliche etwa erfuhren, wenn sie das Haar über Schulterlänge trugen. „Manchmal haben irgendwelche Petter an den Ecken gelauert und wollten den Leuten die Haare schneiden“, erzählt Reinders. Die Schlacht um die Waldbühne berauschte die jungen Leute und gab ihnen ein zuvor nie erlebtes Gefühl von Macht. Im Chaos erkannten sie, wie kollektive Gewalt die staatliche Autorität aus dem Gleichgewicht bringen konnte. Warum nicht im nächsten Schritt das gesamte System stürzen und eine neue Gesellschaftsordnung erzwingen? Gewalt erschien nicht länger als Ausnahme, sondern als legitimes Mittel, Autoritäten zu brechen und Gemeinschaft zu stiften. Für Reinders, Baumann und andere wurde dieser Abend damit zum symbolischen Ausgangspunkt eines Weges, der sie wenige Jahre später in die Stadtguerilla führen sollte. In der Waldbühne flogen Flaschen, später waren es Pistolenkugeln und noch später Bomben.

Ohne Tickets vorbei an drei Polizeisperren

Als Reinders am Bahnhof Pichelsberg mit seinen Freunden aus der S-Bahn stieg, stand zur Begrüßung schon ein Polizeikommando bereit. In seinen Erinnerungen heißt es: „Da war gleich die erste Bullensperre. Eine ganz lockere, die wir zur Seite drückten. Dann kam kurz vor der Waldbühne eine zweite mit einer berittenen Staffel. Das war schon ein bisschen komplizierter. Wir sind auch da durchgebrochen. Dann gab es nur noch eine ganz leichte Sperre direkt an der Waldbühne.“ Die Spannung stieg. Um die tausend junge Leute warteten vor den Kassenhäuschen, in denen keine Karten verkauft wurden, weil das Konzert seit Wochen ausverkauft war.

Zu diesem Zeitpunkt stand Baumann schon seit ein paar Stunden in der Waldbühne und ließ das Vorprogramm über sich ergehen. Es traten auf: vier Berliner Bands, die keine Gage bekamen und nur für die Ehre spielten, an diesem Abend dabei zu sein. Aber die 21.000 Zuschauerinnen und Zuschauer in der Waldbühne wollten keine Tanzstunde am späten Nachmittag, sondern die Rolling Stones sehen. Eier flogen auf die Bühne und Raketen in die Luft. Inzwischen hatte die Gruppe um Reinders auch den letzten Polizeiring überwunden. „Und so waren wir schließlich mit über 200 Leuten umsonst drinnen und standen ganz vorne. Und die Leute, die bezahlt haben, sind nach uns zum Teil gar nicht mehr reingekommen“, schreibt Reinders.

Die Waldbühne ist ein Amphitheater am Rande des Berliner Olympiageländes, errichtet im Stil der von den Nationalsozialisten idealisierten griechischen Antike. Sie ist in steilem Winkel in einen natürlichen Hang gebaut, wodurch den Besucherinnen und Besuchern bereits beim Betreten ein Gefühl von Erhabenheit vermittelt werden sollte. Ein typischer Monumentalbau, in dem das nationalsozialistische Deutschland 1936 die propagandistisch aufgeladenen Olympischen Spiele inszenierte und später völkische Thing-Spiele veranstaltete. Im September 1965 traf der Geist dieses Raumes auf eine neue Generation, auf Tausende von Jugendlichen mit langen Haaren, Lederjacken und Bierflaschen in der Hand.

Ein Fan riss Jagger die Jacke vom Leib

Es war schon 21.30 Uhr, als die Rolling Stones im Halbdunkel den ersten Song anstimmten, aber sie hörten gleich wieder auf. Ganz vorn, wo Reinders und seine Freunde standen, stürmte eine Hundertschaft Jugendlicher die Bühne, einer sprang Jagger in den Rücken und riss ihm die Jacke von Leib. Die härteste Band der Welt floh vor den harten Berliner Jungs und kam erst zurück, nachdem die Polizei mit Gummiknüppeln für Ordnung gesorgt hatte. Schnell und lustlos spielten die Rolling Stones noch sieben Songs herunter, und dann war auch schon Schluss, nach nicht einmal einer halben Stunde. Die Regie ließ die Beleuchtung ausschalten und über die Lautsprecher mitteilen: „Bitte räumen Sie die Waldbühne, die Veranstaltung ist zu Ende!“ Ganz vorn dachte sich Ralf Reinders: „Also für den Preis, wenn ich ihn bezahlt hätte, wäre ich, glaub ich, richtig ausgerastet.“ Die Stimmung begann zu kippen.

Die Menschen sprangen auf die verwitterten Bänke und brachen Latten heraus. Nicht alle 21.000, aber bestimmt 2 000. Der Polizeibericht vermerkte: „Gleichzeitig beginnt die mutwillige Zerstörung des Inventars in der Waldbühne. Teile demolierter Bänke, Schuhe, Kleidungsstücke, leere Flaschen usw. werden zur Bühne und auf die Polizeikräfte geworfen. Den eingesetzten Kräften gelingt es, unter Gebrauch des Polizeiknüppels die Bühne und den Rasenplatz zu räumen. Die Kräfte werden zurückgezogen und neu gegliedert. Die vorsätzlichen Zerstörungen an den Bänken, Zäunen, Absperrungen und Beleuchtungseinrichtungen nehmen einen immer größeren Umfang an. Gleichzeitig versuchen größere Gruppen erneut über die Grünfläche zur Bühne vorzudringen.“

In der S-Bahn ging die Randale weiter

Der Pop-Historiker Bodo Mrozek verweist in seinem Standardwerk „Jugend – Pop – Kultur“ darauf, dass hinter den Zerstörungen nicht zwangsweise Vorsatz steckte. Das Springen auf den Bänken etwa lasse sich auch als leidenschaftliche Aufforderung verstehen, das Konzert fortzusetzen; die Ausschreitungen wiederum könnten Folge eines überzogenen Polizeieinsatzes gewesen sein. Das Konzert habe jedenfalls viel zu früh geendet, ohne die Erwartungen der ekstatischen Fans zu erfüllen. Am Ende war nicht der konkrete Anlass der Empörung entscheidend, sondern die Dynamik, mit der Enttäuschung in kollektive Wut umschlug – und was daraus entstand. Ralf Reinders erinnert sich: „An diesem Abend hat sich dort eine Stimmung entwickelt, wo ich zum ersten Mal auch ansonsten ganz unpolitische Leute sah, die einen wahnsinnigen Hass und Frust auf die Bullen hatten … Jeder kannte jeden und es gab ein Stück Gemeinsamkeit, ein gemeinsames Gefühl.“

Als die Polizei mit Wasserwerfern auffuhr, verlagerte sich die Schlacht in die S-Bahn, die von der in Ost-Berlin sitzenden Deutschen Reichsbahn verwaltet wurde und exterritorialen Status genoss. Die West-Berliner Polizei hatte keinen Zutritt. „In den S-Bahnzügen ging das weiter“, erzählt Reinders. „Die gehörten dem Osten, und eigentlich war es ja sogar offiziell erlaubt, die kaputt zu machen.“ Die Randalierer zerbrachen Fensterscheiben und traten Zwischenwände ein. Kurz vor dem Bahnhof Halensee am oberen Ende des Kurfürstendamms wurde ein Zug mit der Notbremse gestoppt und komplett verwüstet.

Die öffentliche Reaktion war grenzübergreifend verheerend

Ein paar Jugendliche fuhren weiter bis zum Bahnhof Friedrichstraße, der zwar geografisch und politisch zu Ost-Berlin gehörte, aber in einem abgesperrten Bereich als zentraler Haltepunkt dem West-Berliner Schienenverkehr diente. Ein paar Jahre später sollten die Terroristen der Roten Armee Fraktion (RAF) und der Bewegung 2. Juni diese Vorzüge des grenzüberschreitenden Reisens innerhalb der geteilten Stadt für sich nutzen. Nach Anschlägen, Überfällen oder Gefangenenbefreiungen setzten sie sich geräuschlos in den Osten ab, mit ausdrücklicher Genehmigung des Ministeriums für Staatssicherheit (MfS). So weit war es im September 1965 aber noch nicht. Als weit nach Mitternacht ein aus West-Berlin kommender S-Bahn-Zug auf dem Bahnhof Friedrichstraße eintraf, nahmen die ostdeutschen Grenzpolizisten eine Handvoll Randalierer fest.

Die öffentliche Reaktion fiel grenzübergreifend einseitig und verheerend aus. Der Reporter des West-Berliner Tagesspiegels notierte: „Die Verlautbarungen des dem Barbarismus systematisch verfallenden, von einer Massenhysterie in die andere verfallenden Publikums überstieg die musikalische Phonerzeugung auf der Bühne um ein beträchtliches.“ Innensenator Heinrich Albertz (SPD) kündigte ein generelles Verbot für ähnliche Veranstaltungen an. In einem Protestschreiben von Gewerkschaftsseite hieß es: „Die Gewerkschaft der Polizei ist der Auffassung, daß es nicht zu verantworten ist, einzig und allein aus Sensationslust Veranstaltungen aufzuziehen, die dazu dienen, die Zügel- und Haltlosigkeit vom Vernichtungswillen besessener junger Menschen zu unterstützen und sie der Massenpsychose preiszugeben.“ Der Polizeibericht listete auf: 89 Festnahmen, 61 Fälle von erster Hilfe, 28 ambulant Behandelte, 26 verletzte Polizisten, ein verletztes Polizeipferd, ein demolierter S-Bahn-Zug, ein Sachschaden in Höhe von 300.000 D-Mark. In Ost-Berlin ließ der DDR-Verkehrsminister Erwin Kramer dem West-Berliner Senat schon am Tag nach dem Konzert für die Schäden an Zügen und am Bahnhof Halensee eine Rechnung über 197.198 D-Mark zustellen, einzuzahlen bei der Bezirkskasse der Deutschen Reichsbahn. Das Zentralorgan der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands (SED) Neues Deutschland (ND) druckte den kompletten Bericht der Reporterin Marianne Koch von der Bild-Zeitung ab, überschrieben mit: „Ich saß in der Hölle“. Das ND fand schnell einen Dreh, um die Ausschreitungen weltanschaulich im Sinne der DDR zu interpretieren. Der Kommentator schrieb: „Die fachmännisch inszenierte Massenhysterie dient niemals der Jugend, sondern der Kriegsvorbereitung. Die Schlacht in der Waldbühne soll auf lebensgefährliche Schlachten vorbereiten. Es geht um das bekannte Marschieren, ‚bis alles in Scherben fällt‘. Vernebelte Köpfe und nackte Gewalt waren schon immer die besten Bundesgenossen derer, die Deutschlands Jugend in zwei Weltkriege trieben.“ In der (Ost-)Berliner Zeitung war zu lesen: „Aber diese ekelhaften Exzesse waren ja nur ein Anfang. Von ihm spannt sich der Bogen bis hin zur Verherrlichung von SS- und Kriegsverbrechen, bis hin zum brutalen Völkermord in Vietnam, an dem bekanntlich auch westdeutsche Söldner aktiv teilnehmen.“

Nachklang im Osten: Der Leipziger Beat-Aufstand

Hinter diesen Formulierungen steckte mehr als Propaganda. Die DDR-Führung fürchtete den Einfluss westlicher Subkulturen als potenziellen Katalysator politischer Unruhen. Hinter ihrer Rhetorik stand die Sorge, Beat- und Rockmusik könnten eine Radikalisierung der ostdeutschen Jugend begünstigen, die das System destabilisieren würde. Für diese Interpretation spricht, dass das Politbüro der SED mobil machte gegen das, was die ostdeutsche Nomenklatura als amerikanischen Kultur-Imperialismus bezeichnete. In der Folge wurde das Abspielen von Beatmusik in Radio und Fernsehen verboten und den Beatgruppen in der DDR die Lizenz entzogen.

Der Beat-Aufstand nur sechs Wochen später am 31. Oktober 1965, eine Demonstration junger Leipziger für die Wiederzulassung ihrer Musik, wurde von der Volkspolizei gewaltsam niedergeschlagen. Die Staatsmacht erstickte das Aufbegehren mit aller Härte: 260 Jugendliche kamen in Haft, rund 100 von ihnen verschwanden für mehrere Wochen in Arbeitslagern. Begleitet wurde das Vorgehen von einer wochenlangen Pressekampagne, die mit Begriffen wie „Gammler“, „Beat-Anhänger“, „Pinscher“ und „Banausen“ Stimmung gegen die Jugend machte. Der Straftatbestand des Rowdytums, verstanden als aus dem Westen gesteuerte bewusste Missachtung sozialistischer Werte und Normen, wurde 1968 in das Strafgesetzbuch der DDR aufgenommen. In der Bundesrepublik und in West-Berlin kam es zwar nicht zu einer solchen juristischen Verschärfung, aber auch dort vertrat das politische Establishment ähnliche Auffassungen. So verkündete Bundeskanzler Ludwig Erhard (CDU): „Solange ich regiere, werde ich alles tun, um dieses Unwesen zu zerstören.“

Doch derart hart formulierte Rhetorik bestärkte viele Jugendliche eher darin, sich über Normen hinwegzusetzen. In West-Berlin wurde die Konfrontation mit der Obrigkeit zum identitätsstiftenden Akt. Michael Baumann bilanziert im Rückblick: „Gewalt ist für mich ein ganz adäquates Mittel gewesen, ich habe da nie Hemmungen gehabt.“ In diesem Sinne war das Konzert der Rolling Stones in der Waldbühne ein Kristallisationspunkt. Die nächtliche Randale beflügelte eine wachsende Jugendbewegung, die Musik als Ausdruck von Abgrenzung und Identität erlebte. Militante „Rocker“ auf der einen Seite, aber aus dieser Stimmung heraus wuchs auch, wiederum pazifistisch veranlagt, eine Hippieszene, die sich selbst „Blues“ nannte. Gemeint war damit keine Musikrichtung im engeren Sinn, sondern eine lose, stadtweit vernetzte Subkultur, die Musik als Medium für eine radikal andere Lebenshaltung begriff. „Blues“ stand für Aussteigermentalität, Systemkritik, Anti-Konsum und Selbstfindung. Baumann charakterisiert die neue Bewegung so: „... da gehörten alle bunten Typen zu ... Blues eben, weil wir über diese ganzen Geschichten gekommen sind, über die kulturrevolutionäre Welle eben politisiert worden sind; nicht so sehr durch die Politik, sondern mehr durch diese Kultursachen, die die ganzen Jahre gelaufen sind.“

Identität gegen den Staat: Musik wird zur Haltung

Diese kulturelle Politisierung legte den Nährboden für eine zunehmend radikalisierte Haltung gegenüber Staat und Gesellschaft. Aus der rebellischen Energie des Rock und Blues entwickelte sich eine neue Entschlossenheit: Der Protest wurde vielseitiger und härter, der Widerstand konkreter. Analog zur Che-Guevara-Symbolik mit langen Haaren und Militärjacken machte die Protestbewegung auch die Musik zu einem Bestandteil der politischen Auseinandersetzung. Der „Street Fighting Man“ war fortan für Männer wie Michael Baumann und Ralf Reinders keine Pose mehr, sondern gelebte Realität. Schon am Tag nach der Schlacht um die Waldbühne kehrten sie dorthin zurück, wo ihr Weg begonnen hatte. Ralf Reinders erinnert sich: „Am nächsten Tag haben wir uns wieder in Tegel getroffen. Zwar nicht alle 200, aber doch ziemlich viele. Und auf einmal kanntest du alle! Darunter waren viele, wie zum Beispiel der Shorty, Knolle und Bommi Baumann, die später dann [ab 1967] beim 2. Juni waren. Parallel zu dieser Geschichte liefen auch die ersten Studentensachen ab: zum Beispiel Vietnamdemos, zu denen ich dann hingegangen bin.“ Die Revolution versammelte ihre Kinder.

Zitierweise: Sven Goldmann, "Die Schlacht um die Waldbühne. Wie ein Rolling-Stones-Konzert die Radikalisierung einer Generation beschleunigte", www.bpb.de/569233, in: Deutschland Archiv vom 24.07.2025. (ali)